منتديات مدرسة المشاغبين

مشاهدة : 1565
النتائج 1 إلى 2 من 2

مقالات مشابهه موضوع على صله

  1. [دينية] وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم ، ماذا قال سيدنا عمر بن الخطاب حين سمع بوفاة سيدنا رسول الله صل الله عليه
    بواسطة nodyy ahmed في المنتدى مواضيع دينية اسلامية عن دين الاسلام
  2. [رسول] سيدنا لوط عليه السلام ، بكل تفصيل من هو سيدنا لوط عليه السلام
    بواسطة بكره احلي في المنتدى شخصيات تاريخية اشخاص معروفين شخص مهم
  3. معنى قول صلى على سيدنا محمد ، معانى جملةصلى على سيدنا محمد2014
    بواسطة ام حمزة وسعدة في المنتدى مواضيع دينية اسلامية عن دين الاسلام
  4. إبراهيم عليه السلام
    بواسطة سيـف الله في المنتدى مواضيع دينية اسلامية عن دين الاسلام
  5. دعاء سيدنا إبراهيم - من القرآن
    بواسطة rabie في المنتدى مواضيع دينية اسلامية عن دين الاسلام
  1. #1
    صورة نمر بن عدوان
    نمر بن عدوان غير متصل جاي معه ملفه
    المشاركات
    45
    قصة سيدنا ابراهيمِ و النمرود
    موقع القصة فِي القران الكريم:
    ورد ذكر القصة فِي سورة البقرة الاية 258
    قال الله تعالى: المِ تر الي الَّذِي حاج ابراهيمِ فِي ربه ان اتاه الله الملك اذ قال ابراهيمِ ربي الَّذِي يحيي ويميت قال أنا احيي واميت قال ابراهيمِ فإن الله ياتي بالشمس مِِن المشرق فات بها مِِن المغرب فبهت الَّذِي كفر والله لا يهدي القومِ الظالمين}.
    القصة:
    مناظرة ابراهيمِ الخليل مَِع مِِن اراد ان ينازع الله العظيمِ الجليل فِي العظمة ورداءَ الكبرياءَ فادعي الربوبية
    وهو أحد العبيد الضعفاء.
    يذكر تعالي مِناظرة خليله مَِع هَذا الملك الجبار المتمرد الَّذِي ادعي لنفسه الربوبية
    فابطل الخليل عَليه دليله
    وبين كثرة جهله
    وقلة عقله
    والجمه الحجة
    واوضح لَه طريق المحجة.
    قال المفسرون وغيرهمِ مِِن علماءَ النسب والاخبار
    وهَذا الملك هُو مِلك بابل
    واسمه النمرود بن كنعان بن كوش بن سامِ بن نوح قال مِجاهد
    وقال غَيره: نمرود بن فالح بن عابر بن صالح بن ارفخشذ بن سامِ بن نوح.
    قال مِجاهد وغيره: وكان أحد مِلوك الدنيا
    فانه قَد مِلك الدنيا فيما ذكروا اربعة: مِؤمنان وكافران
    فالمؤمنان: ذُو القرنين وسليمان
    والكافران: النمرود وبختنصر.
    وذكروا ان نمرود هَذا استمر فِي مِلكه اربعمائة سنة
    وكان طغا وبغا
    وتجبر وعتا
    واثر الحيآة الدنيا.
    ولما دعاه ابراهيمِ الخليل الي عبادة الله وحده لا شريك لَه حمله الجهل والضلال وطول الامال علي انكار الصانع
    فحاج ابراهيمِ الخليل فِي ذلِك وادعي لنفسه الربوبية
    فلما قال الخليل: ربي الَّذِي يحي ويميت قال: أنا احي واميت).
    قال قتادة والسدي ومحمد بن اسحاق: يَعني أنه إذا اتي بالرجلين قَد تَحْتمِ قتلهما
    فاذا امر بقتل احدهما
    وعفا عَن الاخر
    فكانه قَد احيا هَذا وامات الاخر.
    وهَذا ليس بمعارضة للخليل
    بل هُو كلامِ خارِجي عَن مِقامِ المناظرة
    ليس بمنع ولا بمعارضة
    بل هُو تشغيب مِحض
    وهو انقطاع فِي الحقيقة
    فان الخليل استدل علي وجود الصانع بحدوثَ هَذه المشاهدات مِِن احياءَ الحيوانات وموتها
    (هَذا دليل علي وجود فاعل
    (و ذلك
    الذي لا بد مِِن استنادها الي وجوده ضرورة عدَمِ قيامها بنفسها
    ولا بد مِِن فاعل لهَذه الحوادثَ المشاهدة مِِن خلقها وتسخيرها وتسيير هَذه الكواكب والرياح والسحاب والمطر وخلق هَذه الحيوانات الَّتِي تُوجد مِشاهدة
    ثمِ اماتتها ولهَذا قال ابراهيم: ربي الَّذِي يحيي ويميت}.
    فقول هَذا الملك الجاهل أنا احيي واميت ان عني أنه الفاعل لهَذه المشاهدات فقد كابر وعاند
    وان عني مِا ذكره قتادة والسدي ومحمد بن اسحاق فلمِ يقل شيئا يتعلق بِكُلامِ الخليل اذ لَمِ يمنع مِقدمة ولا عارض الدليل.
    ولما كَان انقطاع مِناظرة هَذا الملك قَد تخفي علي كثِير مِِن الناس مِمن حضره وغيرهم
    ذكر دليلا آخر بَين وجود الصانع وبطلان مِا ادعاه النمرود وانقطاعه جهرة: قال: فإن الله ياتي بالشمس مِِن المشرق فات بها مِِن المغرب أي هَذه الشمس مِسخرة كُل يومِ تطلع مِِن المشرق كَما سخرها خالقها ومسيرها وقاهرها
    وهو الَّذِي لا اله الا هُو خالق كُل شيء
    فان كنت كَما زعمت مِِن انك الَّذِي تحي وتميت فات بهَذه الشمس مِِن المغرب فإن الَّذِي يحي ويميت هُو الَّذِي يفعل مِا يشاءَ ولا يمانع ولا يغالب بل قَد قهر كُل شيء
    ودان لَه كُل شيء
    فان كنت كَما تزعمِ فافعل هذا
    فان لَمِ تفعله فلست كَما زعمت
    وانت تعلمِ وكل احد
    انك لا تقدر علي شيء مِِن هَذا بل أنت اعجز واقل مِِن ان تخلق بعوضة أو تنتصر مِِنها.
    فبين ضلاله وجهله وكذبه فيما ادعاه
    وبطلان مِا سلكه وتبجح بِه عِند جهلة قومه
    ولمِ يبق لَه كلامِ يجيب الخليل بِه بل انقطع وسكت
    ولهَذا قال: فبهت الَّذِي كفر والله لا يهدي القومِ الظالمين}.
    وقد ذكر السدي: ان هَذه المناظرة كَانت بَين ابراهيمِ وبين النمرود
    يومِ خرج مِِن النار
    ولمِ يكن اجتمع بِه يومئذ
    فكَانت بينهما هَذه المناظرة.
    وقد روي عبد الرزاق عَن مِعمر عَن زيد بن اسلم: ان النمرود كَان عنده طعام
    وكان الناس يفدون اليه للميرة
    فوفد ابراهيمِ فِي جملة مِِن وفد للميرة ولمِ يكن اجتمع بِه الا يومئذ
    فكان بينهما هَذه المناظرة
    ولمِ يعط ابراهيمِ مِِن الطعامِ كَما اعطي الناس
    بل خرج وليس مِعه شيء مِِن الطعام.
    فلما قرب مِِن اهله عمد الي كثيب مِِن التراب فملا مِِنه عدليه وقال: اشغل اهلي إذا قدمت عَليهم
    فلما قدم: وَضع رحاله وجاءَ فاتكا فنام
    فقامت امراته سارة الي العدلين فوجدتهما مِلانين طعاما طيبا
    فعملت مِِنه طعاما
    فلما استيقظ ابراهيمِ وجد الَّذِي قَد اصلحوه؛ فقال: اني لكُمِ هَذا قالت: مِِن الَّذِي جئت به
    فعرف أنه رزق رزقهموه الله عز وجل.
    قال زيد بن اسلم: وبعثَ الله الي ذلِك الملك الجبار مِلكا يامَره بالايمان بالله فابي عَليه
    ثمِ دعاه الثانية فابي عَليه
    ثمِ دعاه الثالثة فابي عَليه
    وقال: اجمع جموعك واجمع جموعي.
    فجمع النمرود جيشه وجنوده
    وقت طلوع الشمس فارسل الله عَليه ذبابا مِِن البعوض
    بحيثُ لَمِ يروا عين الشمس وسلطها الله عَليهم
    فاكلت لحومهمِ ودمائهمِ وتركتهمِ عظاما بادية
    ودخلت واحدة مِِنها فِي مِنخر الملك فمكثت فِي مِنخره اربعمائة سنة
    عذبه الله تعالي بها فكان يضرب راسه بالمرازب فِي هَذه المدة كلها حتّى اهلكه الله عز وجل بها.‏

  2. #2
    صورة الغريب 7
    الغريب 7 غير متصل مشرف قدير سابق
    المشاركات
    5,041
    [align=center][mark=FF9966]اللهمِ كَما اهلكت النمرود وفرعون اهلك كُل ظالم

    امين.
    امين
    ..امين

    جزاك الله خيرا[/mark]
    [/align]


Content Relevant URLs by vBSEO ©2011, Crawlability, Inc.