منتديات مدرسة المشاغبين

مشاهدة : 7562
صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 15 من 20

مقالات مشابهه موضوع على صله

  1. [خلفيات] خلفيات السماء في الليل
    بواسطة عهد بن احمد في المنتدى اجمل صور طبيعه خلفيات الطبيعة Nature
  2. [صور] شاهد صور السماء في الليل رائعة
    بواسطة عهد بن احمد في المنتدى اجمل صور طبيعه خلفيات الطبيعة Nature
  3. الثلث الأخير في جميع العالم وعلى مدار الساعه فكيف ينزل الله تبارك وتعالى ..!!
    بواسطة ثموره الثنفوره في المنتدى مواضيع دينية اسلامية عن دين الاسلام
  4. دعاء من قاله كفاه الله تعالى شر ما اهمه من امر الدنيا والاخرة
    بواسطة ابوالسالم في المنتدى مواضيع دينية اسلامية عن دين الاسلام
  1. #1
    صورة عبدالله كساب
    عبدالله كساب غير متصل اداري قدير سابق
    الدولة
    عابر سبيل
    المشاركات
    13,519
    [mark=CCFF33][align=center]

    بسمِ الله الرحمن الرحيم
    الاخوة الافاضل
    السلامِ عليكمِ ورحمة الله وبركاته
    قال رسول الله صلي الله عَليه وسلمِ ((ينزل ربنا تبارك وتعالي الي السماءَ الدنيا كُل ليلة حين يبقي ثَلثَ الليل الاخر فيقول: مِِن يدعوني فاستجيب له
    من يسالني فاعطيه
    من يستغفرني فاغفر له
    حتي ينفجر الفجر))
    وهَذا الحديثَ اخرجه البخاري فِي كتاب الجمعة
    باب الدعاءَ فِي الصلآة مِِن آخر الليل
    برقمِ 1145
    ومسلمِ فِي كتاب صلآة المسافرين وقصرها
    باب الترغيب فِي الدعاءَ والذكر فِي آخر الليل والاجابة
    برقمِ 758.

    وقد قال المشككون ان ثَلثَ الليل الاخير ليس فِي وقْت واحد علي سطح الكرة الارضية
    فاذا صح الحديثَ فإن ذلِك يقتضي تركه العرش؛
    وهَذا السؤال نشر فِي مِجلة الدعوة
    العدَد 1655
    بتاريخ 28 ربيع الاخر 1419ه.

    وهَذا هُو بَعض مِا وجدت عَن اجابة هَذا السؤال ولله الحمد والمنة....

    نزول الله الي السماءَ الدنيا بلا انتقال ولا تجسيد
    لمِ يرد نزول الله عز وجل الي السماءَ الدنيا ولا الي غَيرها فِي القران الكريم
    وطلب المشركون نزول الملائكة ولمِ يطلبوا نزول الله تعالى
    بل طلبوا رؤيته
    او ياتي بالله والملائكة قبيلا ليتمكنوا مِِن رؤيتهما
    ايمانا مِِنهمِ بان الله قريب
    وكلمِ الله سبحانه وتعالي مِوسي عَليه السلامِ ولمِ يذكر مِعه تكليمه نزول مِِن الله عز وجل.
    قال تعالى: (واذا سالك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداع إذا دعان فليستجيبوا لِي وليؤمنوا بي لعلهمِ يرشدون(186)﴾ البقرة.
    إنما ورد نزول الله تعالي فِي بَعض الاحاديثَ عَن الرسول صلي الله عَليه وسلم

    عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عَليه وسلمِ قال: (ينزل ربنا تبارك وتعالي كُل ليلة الي السماءَ الدنيا حين يبقي ثَلثَ الليل الاخر
    يقول: مِِن يدعوني فاستجيب لَه مِِن يسالني فاعطيه مِِن يستغفرني فاغفر له
    صحيح البخاري رقمِ 1094)
    وصحيح مِسلمِ 758)،
    وفي رواية عِند مِسلم: (ينزل الله الي السماءَ الدنيا كُل ليلة حين يمضي ثَلثَ الليل الاول..
    فلا يزال كذلِك حتّى يضيء الفجر)،
    وفي رواية اخري لمسلمِ ايضا: (اذا مِضي شطر الليل أو ثَلثاه ينزل الله تبارك وتعالي الي السماءَ الدنيا
    .
    حتي ينفجر الصبح)
    وفي لفظ اخر: ينزل الله الي السماءَ الدنيا لشطر الليل أو لثلثَ الليل الاخر)
    وفي رواية: إذا مِضي نصف الليل)،..
    والاختلاف فِي هَذه الروايات يبين اختلاف الليل مِِن مِكان الي مِكان؛ فاذا كَان الليل فِي احدي المناطق فِي اوله
    يَكون فِي مِناطق اخري فِي اخره
    او وسَطه
    وفَتح باب الرحمة والمغفرة مِِن الله عز وجل هِي للجميع

    وخطاب الله تعالي فِي هَذه الاحاديث؛ هَل مِِن مِستغفر هَل مِِن تائب هَل مِِن سائل هَل مِِن داع مِِن يقرض غَير عديمِ أو عدومِ ولا ظلوم؟
    .
    وزمن هَذا النزول هُو فِي كُل ليلة
    واذا كَان الليل يتناوب علي نصفي الارض
    والنزول فِي الثلثَ الاول
    والشطر(النصف الاول
    وفي الثلثَ الاخير
    والشطر الاخير
    حتي ينفجر الصبح
    او يضيء الفجر، وفي رواية حتّى ترجل الشمس)
    كَما بينته الاحاديثَ العديدة
    والروايات جاءت بالفاظ كثِيرة
    فمعني ذلِك ان النزول الي السماءَ الدنيا هُو فِي كُل وقْت
    ولكُل مِكان لَه نصيب مِِن هَذا النزول

    وهُناك نزول خاص فِي النهار
    وليس فِي الليل؛ هُو النزول يومِ عرفه؛ جاءَ فِي صحيح ابن حبان رقمِ 3853 عَن جابر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عَليه وسلمِ قال: ..
    وما مِِن يومِ عِند الله أفضل مِِن عرفة
    ينزل الله الي السماءَ الدنيا
    فيباهي باهل الارض اهل السماء
    فيقول انظروا الي عبادي شعثا غَير ضاحين جاءوا مِِن كُل فج عميق يرجون رحمتي ولمِ يروا عذابي فلمِ ير يومِ أكثر عتقا مِِن النار مِِثل يومِ عرفة)

    اما مِا ورد فِي نزول الله تعالي فِي النصف مِِن شعبان فَهي مِراسيل
    والقول فيها أنها ضعيفة
    والتوسع فِي الحديثَ عنها لا يزيد الموضوع شيئا ولا يثريه

    وحتي يتِمِ فهمِ نزول الله فِي هَذه الاحاديثَ علي الوجه الصحيح الَّذِي يليق بِه سبحانه وتعالى؛ علينا فهمِ مِادة نزل فِي اللغة
    والإستعمال القراني البليغ لها؛
    جاءَ إستعمال هَذه المادة "فيما يصل الينا مِما لا نستطيع نحن الوصول اليه":
    فماءَ السحاب الَّذِي فِي السماءَ لا نستطيع ان ناتي بِه لحاجاتنا بانفسنا
    فالله تعالي هُو الَّذِي يوصله الينا
    قال تعالى: وارسلنا الرياح لواقح فانزلنا مِِن السماءَ مِاءَ فاسقيناكموه وما انتمِ لَه بخازنين 22 الحجر
    وقال تعالى: افرايتِمِ الماءَ الَّذِي تشربون 68 اانتمِ انزلتموه مِِن المزن امِ نحن المنزلون 69)﴾ الواقعة

    والله تعالي انزل الكتاب
    والحكمة
    والتوراة
    والانجيل
    والقران
    والذكر،..
    كَما جاءَ فِي ايات كثِيرة
    وهَذه كلها مِما لا يستطيع الانسان الوصول اليها فِي كتاب الله
    او اللوح المحفوظ
    فياتي بها بنفسه
    فالله تعالي هُو الَّذِي اوصل لنا هَذه الكتب بما فيها.
    وفي نفْس الشان ينزل الله تعالي الملائكة بالروح والوحي
    لتوصيل امر الله للانبياءَ والرسل

    قال تعالى: ينزل الملائكة بالروح مِِن امَره علي مِِن يشاءَ مِِن عباده ان انذروا أنه لا اله الا أنا فاتقون 2)﴾ النحل0
    وكذلِك توصيل الرجز عذابا علي الكفار
    قال تعالى: مِا ننزل الملائكة الا بالحق وما كَانوا إذا مِنظرين 8)﴾ الحجر

    وقال تعالى: أنا مِنزلون علي اهل هَذه القرية رجزا مِِن السماءَ بما كَانوا يفسقون 34)﴾ العنكبوت.
    وانزال السكينة
    والنعاس
    والجند
    في مِواقف الخوف الَّتِي تفزع فيها القلوب؛ قال تعالى: ثَُمِ انزل الله سكينته علي رسوله وعلي المؤمنين وانزل جنودا لَمِ تروها وعذب الَّذِين كفروا وذلِك جزاءَ الكافرين 26) التوبة

    وقال تعالي فِي انزال المحاربين مِِن حصونهم: وانزل الَّذِين ظاهروهمِ مِِن اهل الكتاب مِِن صياصيهمِ وقذف فِي قلوبهمِ الرعب فريقا تقتلون وتاسرون فريقا 26)﴾ الاحزاب
    كان بنو قريظة مِتحصنين فِي صياصيهمِ حصونهم)
    لا يستطيع المسلمون الوصول اليهم
    فقذف الله الرعب فِي قلوبهم
    فنزلوا بانفسهمِ يضعون رقابهمِ فِي ايدي المسلمين يحكمون فيها بما يرونه مِِن حكمِ يستحقونه جزاءَ خيانتهم

    وقال تعالي فِي شان ازواج مِِن الانعام: وانزل لكُمِ مِِن الانعامِ ثَمانية ازواج يخلقكمِ فِي بطون امهاتكمِ خلقا مِِن بَعد خلق فِي ظلمات ثَلاثَ ذلكُمِ الله ربكمِ لَه الملك لا اله الا هُو فاني تصرفون 6)﴾ الزمر، انزال الله تعالي للازواج الثمانية؛ البقر
    والابل
    والضان
    والمعز، أي ايصالها للناس لينتفعوا بها؛ وايصالها كَان اما بَعد هبوط ادمِ الي الارض
    وليس بمقدور ادم
    ولا أحد مِِن ذريته
    ان يحضرها لَه مِِن خارِج الارض لتعينه علي مِعيشته فيها إذا لَمِ تكُن هَذه الانعامِ مِِن دواب الارض مِِن قَبل
    واما انزالها بان جعلها تقبل سلالتها ترويض وتدجين الناس لها
    فتخضع للناس
    وتمكنهمِ مِِن الانتفاع بها
    وفي الارض سلالات شبيهة لَها كالغزلان
    والوعل الجبلي
    والجاموس البري
    والزرافة
    وما قارب ذلك
    لمِ يستطع الانسان ان يجعل مِِنها سلالات اليفة
    تنزل عِند حكمِ الانسان فيها
    وتقبل التدجين
    والعيش مِعه بصفة دائمة

    وقال تعالي فِي شان الحديد: (وانزلنا مِعهمِ الكتاب والميزان ليقُومِ الناس بالقسط وانزلنا الحديد فيه باس شديد ومنافع للناس وليعلمِ الله مِِن ينصره ورسله بالغيب ان الله قوي عزيز 25)﴾ الحديد، اوصلنا الحديد للناس اما باخراجه مِِن باطن الارض مَِع البراكين
    وحركات الارض
    وتكسرات طبقاتها الَّتِي تكشف عَن مِعادنها
    واما ايصاله الي الارض كقطع مِِن الشهب
    والنيازك..
    اما حرارة المجموعة الشمسية فلا تكفي لتَكون عنصر الحديد فيها
    فكل الحديد فِي الارض علي راي العلماءَ جاءَ مِِن خارِج المجموعة الشمسية

    وقال تعالي فِي شان اللباس: (يا بني ادمِ قَد انزلنا عليكمِ لباسا يواري سوءاتكمِ وريشا ولباس التقوي ذلِك خير ذلِك مِِن ايات الله لعلهمِ يذكرون 26)﴾ الاعراف، اما لباس الناس فَهو مِما تنتجه الحيوانات؛ كالصوف
    والشعر
    والوبر
    والحرير
    والفرو
    وجلود الحيوانات
    واما مِِن مِنتجات النبات؛ كالقطن
    والكتان
    وكل ذلِك مِما لا يستطيع الانسان صنعه بنفسه
    وحتي مِا صنع مِِن مِشتقات البترول فَهو مِِن اصل نباتي أو حيواني

    وقال تعالي عَن نزول القران: لَو انزلنا هَذا القران علي جبل لرايته خاشعا مِتصدعا مِِن خشية الله وتلك الامثال نضربها للناس لعلهمِ يتفكرون 21)﴾ الحشر، ان الجبل بنفسه لا يفقه مِِن كتاب الله شيئا
    لكن إذا اوصل الله تعالي مِا يُريده مِِن الناس الي الجبل وجعله له
    عندها ستري الجبل بالصورة الَّتِي وصفها الله له

    قال تعالي بشان ليلة القدر: أنا انزلناه فِي ليلة القدر 1)﴾ القدر
    ايصال الله تعالي القران للناس كَان فِي ليلة القدر مِِن شهر رمضان لقوله تعالى: شهر رمضان الَّذِي انزل فيه القران هدي للناس وبينات مِِن الهدي والفرقان
    .
    (185)﴾ البقرة
    وانزاله فِي ليلة القدر لا يَعني أنه انزل كاملا فِي ليلة القدر
    بل تفيد بِداية نزوله كَان فِي ليلة القدر
    ثمِ توالي نزوله فِي ثَلاثَ وعشرين سنة
    لان الامر تقرر فِي انزال القران علي مِحمد صلي الله عَليه وسلمِ
    واذا بدا انزاله سيتتابع بَعد ذلِك حتّى يكتمل نزوله
    وما ذكر عَن ابن عباس رضي الله عنهما أنه انزل الي السماءَ الدنيا دفعة واحدة؛ فإن هَذه الاحاديثَ لَمِ يرفع مِِنها شيء للرسول صلي الله عَليه وسلم
    وما قاله ابن عباس رضي الله عنهما؛ اما ان يَكون سمعه مِِن الرسول صلي الله عَليه وسلم
    واما ان يَكون فهما مِِنه للاية
    واما سمعه مِِن بَعض اهل الكتاب الَّذِين اسلموا فقاسوا نزول القران بنزول التورآة الَّتِي نزلت دفعة واحدة..
    ولما لَمِ يرد عَن رسول الله صلي الله عَليه وسلمِ شيء يؤيد ذلك
    وذكر فِي القران خلافه
    في قوله تعالي للذين يرغبون مِِن الكفار نزوله جملة واحدة: وقال الَّذِين كفروا لولا نزل عَليه القران جملة واحدة كذلِك لنثبت بِه فؤادك ورتلناه ترتيلا 32 ولا ياتونك بمثل الا جئناك بالحق واحسن تفسيرا 33)﴾ الفرقان.
    والعادة جرت علي وصف الشيء فِي بِداية امَره كَانه بلغ الي مِنتهاه
    كقولنا مِِثلا: وصل السيل
    عندما نري اوله وقد يستمر السيل ساعات
    او عدة ايام
    ونزل المطر مَِع أول قطراته
    وقد يستمر ساعات أو عدة ايامِ كذلك
    والاهمِ مِِن كُل ذلِك أنه لَمِ يرد فِي القران
    ولا فِي حديثَ مِرفوع للرسول صلي الله عَليه وسلم
    ان القران انزل الي السماءَ الدنيا
    والمقصود علي مِِن يتلقاه فيها
    او يحفظه فيها
    اما السماءَ فَهي خلق غازي مِِن خلق الله
    سخره الله تعالي للخلق
    وحفظ مِِن فِي الارض
    ولا علاقة لَه بانزال الكتب مِِن الله عز وجل
    او حفظها
    بل ان الامانة كَما بينته اية الاحزاب؛ عرضت علي السموات
    والارض
    والجبال
    فابين ان يحملنها
    واشفقن مِِنها؛ والقران هُو اعظمِ امانة
    فكيف تكلف بما ابت حمله مِِن قَبل

    وقال تعالى: (هو الَّذِي جعل الشمس ضياءَ والقمر نورا وقدره مِنازل لتعلموا عدَد السنين والحساب مِا خلق الله ذلِك الا بالحق يفصل الايات لقومِ يعلمون 5)﴾ يونس.
    وقال تعالى: والقمر قدرناه مِنازل حتّى عاد كالعرجون القديمِ 39)﴾ يس.
    وضع القمر بهَذه الاوضاع المختلفة الَّتِي تمكن الانسان مِِن حساب الايامِ والاشهر والسنين لَمِ يكن للبشر فيه أي دور
    إنما هُو مِِن تقدير الله عز وجل
    لذلِك سمي تعالي هَذه المراحل بالمنازل
    اي جعل الانتفاع بها بَين يدي الانسان وليس ذلِك مِِن مِقدرته ولا تدبيره

    والمنازل الَّتِي يسكنها الانسان هِي تبع لاماكن نزول المطر
    وما ينتج عَن ذلك؛ مِِن وجود الاعشاب فِي المراعي
    او تَكون المناطق الزراعية البعلية
    او المروية بماءَ الانهار
    والينابيع
    والعيون
    الناتجة عَن تساقط الامطار
    وكل ذلِك ليس بفعل الانسان
    إنما مِحكومِ لما ينزله الله سبحانه وتعالي مِِن الامطار
    ومنازل العرب فِي بيئتهمِ هِي فِي مِساقط الامطار
    او مِا يَكون مِِنها

    وقال تعالى: فسقي لهما ثَُمِ تولي الي الظل فقال رب اني لما انزلت الي مِِن خير فقير 24)﴾ القصص، فموسي عَليه السلامِ وصل الي مِاءَ مِدين فارا غريبا لا يملك شيئا
    ولا يستطيع ان يجلب لنفسه خيرا
    فدعا هَذا الدعاءَ فاستجاب تعالي لَه فرزقه واواه وزوجه

    وقال تعالي فيما انزله علي بني اسرائيل: وظللنا عليكمِ الغمامِ وانزلنا عليكمِ المن والسلوي كلوا مِِن طيبات مِا رزقناكمِ وما ظلمونا ولكن كَانوا انفسهمِ يظلمون 57)﴾ البقرة
    فانزال المن والسلوي عَليهمِ هُو توصيلهما لهم
    للانتفاع بهما
    وليس بمقدور بني اسرائيل ولا غَيرهمِ جلب ذلِك لَهُمِ مِِن انفسهم
    فاوصلهما الله تعالي لهما ليغنيهمِ عَن كُل طعام
    ويتفرغوا لعبادة الله
    فلمِ يشكروا هَذه النعمة
    وفضلوا عَليها دونها مِما تخرج الارض

    وقال تعالى: (انا اعتدنا جهنمِ للكافرين نزلا 102)﴾ الكهف، وصف جهنمِ نزلا للكافرين لانهمِ لا يُريدون ان يصلوا اليها بانفسهم
    إنما هُمِ يقادون ويسحبون اليها سحبا
    واما وصف الجنة نزلا للمؤمنين فِي قوله تعالى: ان الَّذِين امنوا وعملوا الصالحات كَانت لَهُمِ جنات الفردوس نزلا 107)﴾ الكهف، لانهمِ لا يستطيعون الوصول اليها بانفسهم
    فالله تعالي هُو الَّذِي يوصلهمِ برحمته اليها
    ويجعلهمِ يتخطون نار جهنمِ حتّى يصلوها

    واما قول يوسف عَليه السلامِ بانه خير المنزلين فِي قوله تعالى: (الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين 59)﴾ يوسف، لان اخوته هُمِ غرباءَ قدموا الي مِصر مِِن اجل تبضع مِتاع لهم
    ولا يستطيعون ان ينالوا مِنزلا ينزلون فيه
    الا إذا قدمِ لَهُمِ مِِن أحد اهلها كراءَ بالاجرة
    او استضافة مِِنه لهم

    فمادة نزل جاءت فِي وصول أو ايصال مِا لا تستطيع أنت الوصول اليه

    فنزول الله تعالي الي السماءَ الدنيا فِي كُل ليلة
    ويومِ عرفه
    الذي جاءَ فِي الاحاديث
    ولمِ يرد فِي القران
    يفهمِ مِِن مِعرفه إستعمال مِادة "نزل"؛ فنزول الله يفيد الوصول الي مِِن لَمِ يكن هُو يستطيع الوصول الي الله عز وجل

    ان الله تعالي جعل فِي الارض مِلائكة يحصون علي الناس اعمالهم
    ويديمون المتابعة لهم
    او طوافين علي مِجالس الذكر فيهم
    او غَير ذلِك مِما كلفهمِ الله تعالي بِه مِِن الاعمال
    وهمِ يرفعون اعمالهمِ الي الله
    فمن الزمِ بقاؤه مَِع أحد الانس أو الجن لا يفارقه فِي ليل أو نهار
    فغيره مِِن الملائكة يرفع عنه الاعمال الي الله
    وهؤلاءَ هُمِ الَّذِين يسالون كَيف تركتمِ عبادي
    كَما جاءَ فِي الحديث
    وهُناك مِِن الملائكة مِِن يحملون اوامر الله الي مِِن فِي الارض مِِن الملائكة
    وعِند نقل الامر اليهمِ يجد الجن فرصة لَهُمِ لاستراق السمع
    .
    واذا اردنا ان نقسمِ الملائكة حسب مِكانتهمِ مِِن الله
    بالنظر الي اعمالهم
    ومكانتهمِ مِِن العرش؛ فمن لازمِ العرش اكرمِ مِمن يفارقه
    ومن يحمل الاوامر مِِن الله ويرجع بالاخبار اكرمِ مِمن يلازمِ كتابة الاعمال للثقلين فِي الارض
    ومن يكلف بحمل كلمات الله ورسالاته اكرمِ عِند الله مِمن يحمل امورا دون ذلك
    ومن يكلمه الله مِباشرة اكرمِ مِمن يرسل اليه رسولا

    فنزول الله الي السماءَ الدنيا اما ان يراد بها هَذه السماءَ الموجودة فِي الحيآة الدنيا
    للتفريق بينها وبين السماءَ الاخرة المبدلة مِِن السماءَ الدنيا
    كَما ابدلت بارض الدنيا ارض الجنة

    واما المراد بالسماءَ الدنيا بالسماءَ الاولي الَّتِي بدايتها وجه الارض حيثُ يعيش الانس والجن
    وحيثُ يُوجد مِعهمِ الكتبة الحافظون،
    والخطاب مِِن الله ومناداته الواردة فِي الاحاديثَ السابقة لا يسمعها البشر
    إنما هِي للملائكة
    حتي يرفعوا الي الله مِِن يستغفر
    ومن يدعو الله
    ومن يساله
    ومن يتوب اليه
    .
    فكلامِ الله مَِع هؤلاءَ الملائكة المرابطين فِي الارض هُو نزول مِِن الله اليهمِ فِي السماءَ الدنيا
    لانهمِ لا يرفعون الاعمال الي الله تعالي مِباشرة
    ولا ياتيهمِ امر الله مِباشرة
    ولا يسمعون الله مِباشرة
    ولا يكلموه مِباشرة
    فاوصل الله تعالي امَره اليهمِ مِباشرة بمخاطبته لهم
    ورفعوا اليه مِا طلبه مِِنهمِ مِباشرة
    وهو تعالي يباهي يومِ عرفه باهل الارض مِِن الحجاج اهل السماءَ الَّذِين هُمِ فيها بسَبب مِا كلفوا بِه مِِن مِهامِ واعمال

    وفي رواية عِند الامامِ احمد رقمِ 10626)
    (فانه إذا مِضي ثَلثَ الليل الاول هبط الي السماءَ الدنيا الي طلوع الفجر يقول قائل الا داع يجاب الا سائل يعطيه الا مِذنب يستغفر فيغفر له)
    وهي رواية عَن ابنه عبد الله وهو مِوصوف بالضعف
    وهي تخالف لفظ الروايات الصحيحة عِند البخاري ومسلمِ وغيرهما بجعل "هبط" مِكان "نزل"
    ..
    وهبط لفظ لَه دلالة وخصوصية غَير دلالة نزل وخصوصيته.
    فالنزول هُو وصف للاتصال بَين طرفين احدهما لا مِقدره لَه للوصول الي الطرف الثاني
    فاذا حصل اتصال للطرف الثاني بالطرف الاول سمي هَذا الاتصال نزول
    وهَذه التسمية ليست وصف لانتقال أو زوال وحركة
    لان الانتقال والحركة غَير مِرتبطة بعجز احدهما
    والانتقال والحركة تَكون بانتقال الشيء بَين مِكانين

    لذلِك فإن وصف الله تعالي بالنزول الي السماءَ الدنيا هُو وصف لبيان حصول الوصل والاتصال
    بين الله تعالي وملائكته الَّذِين هُمِ فِي الارض
    وليس حدوثَ الحركة والزوال والانتقال
    ونزول الله تعالي الي السماءَ الدنيا هُو الفارق بَين مِنزلة المخاطبين والمكلفين عنده عِند العرش
    وبين مِِن هُمِ فِي السماءَ الدنيا لا يخاطبهمِ الله تعالي الا وهمِ فيها.
    فغير ذلِك مِما لا يليق بالله عز وجل
    وليس هُناك مِِن بعيد عَن كلامِ الله عز وجل
    وسمعه وبصره
    فيقترب الله مِِنه ليسمعه أو يبصره أو يكلمه
    فيَكون مِِن الله تعالي حركة وزوال وتجسيد
    مما اجتمعت الامة علي تنزيه الله تعالي عنه

    وصلي اللهمِ علي سيدنا مِحمد وعلي اله وصحبه ومن اهتدي بهديه واستن بسنته الي يومِ الدين[/align]
    [/color][/mark][/mark]

  2. #2
    abo_amro غير متصل صعب اننا نوصفه
    الدولة
    مصر$لا اله الا الله $
    المشاركات
    3,646
    اخي عبد الله كساب بارك الله فيك وجزاك الله خيرا علي مِووعك الرائع وكالعادة تاتي لنا اخي عبد الله باجمل المواضيع وافيدها للمسلمين واسال الله ان يريك اجمل مِا فِي الجنة وهي نعمة وجة ربك الكريمِ اللهمِ امين


  3. #3
    ibrahem2008 غير متصل يمون على المشاغبين
    الدولة
    العراق العظيم / مدينة الموصل
    المشاركات
    1,310







    جزيت خير الجزاءَ واسال الله باسمه الاعظمِ ان يغفر لك ولوالديك ويكتب لك الاجر بَعدَد مِِن سجد لَه ويحط عنك الخطايا بَعدَد مِِن شهد بالوهيته
    ويوفقك الي مِايحب ويرضي ويجعلك مِِن احبائه واوليائه ومن حفظة كتابه وينير قلبك بنور الايمان..
    واساله بوجهه الكريمِ الفردوس الاعلي لك ولوالدييك ومن تحب وجميع المسلمين..امين


  4. #4
    طلال الأحدب غير متصل يطلع بدون استئذان
    الدولة
    السعودية - جدة
    المشاركات
    331
    جزاك الله خير

  5. #5
    روحيات غير متصل صعب اننا نوصفه
    الدولة
    in the purest heart
    المشاركات
    4,696
    جزاك الله خير


    وان نعمِ الله علينا كثِيرة ونزوله الي السماءَ الدنيا ليغفر لنا ويعطينا مِِن اعظمِ النعم.
    الحمدلله الحمدلله الحمدلله فِي كُل وقْت وكل حين وعلي كُل نعمة

  6. #6
    Amir Imam غير متصل جاي معه ملفه
    المشاركات
    8
    بسمِ الله
    جميل الشرح ده

    وان شاءَ الله الكُل يقُومِ فِي هَذا الوقت ويدعو

    فمن مِنا لا يُريد ان يحقق الله لَه اماله وهو يعرض علينا والكثير يرفض

    جزاك الله خيرا

  7. #7
    صورة تراتيل
    تراتيل غير متصل مشرفة قديرة سابقة
    الدولة
    "مهــــــبط الوحي"
    المشاركات
    12,983
    جزيت خير الجزاءَ واسال الله باسمه الاعظمِ ان يغفر لك ولوالديك ويكتب لك الاجر بَعدَد مِِن سجد لَه ويحط عنك الخطايا بَعدَد مِِن شهد بالوهيته
    ويوفقك الي مِايحب ويرضي ويجعلك مِِن احبائه واوليائه ومن حفظة كتابه وينير قلبك بنور الايمان..
    واساله بوجهه الكريمِ الفردوس الاعلي لك ولوالدييك ومن تحب وجميع المسلمين..امين
    .
    .
    .

  8. #8
    فراولة جدة غير متصل يمون على المشاغبين والمشاغبات
    الدولة
    جدااااااااااويه فلة
    المشاركات
    1,575
    مشكور اخوي

    الله يعطيك الف عافيه

    وان شاءَ الله تَكون فِي مِيزان حسناتك يومِ القيامة

  9. #9
    الاميرة الحزيتة غير متصل جاي معه ملفه
    المشاركات
    35
    جزاك الله خيرا علي الموضوع الرائع
    واسال الله باسمه الاعظمِ ان يغفر لك ولوالديك ويكتب لك الاجر بَعدَد مِِن سجد لَه ويحط عنك الخطايا بَعدَد مِِن شهد بالوهيته
    ويوفقك الي مِايحب ويرضي ويجعلك مِِن احبائه واوليائه ومن حفظة كتابه وينير قلبك بنور الايمان..
    واساله بوجهه الكريمِ الفردوس الاعلي لك ولوالدييك ومن تحب وجميع المسلمين..امين

  10. #10
    اسير الموادع غير متصل جاي معه ملفه
    المشاركات
    8
    جزاك الله خير

  11. #11
    صورة عبدالله كساب
    عبدالله كساب غير متصل اداري قدير سابق
    الدولة
    عابر سبيل
    المشاركات
    13,519
    اقتباس المشاركة الاصلية كتبت بواسطة abo_amro مشاهدة المشاركة
    اخي عبد الله كساب بارك الله فيك وجزاك الله خيرا علي مِووعك الرائع وكالعادة تاتي لنا اخي عبد الله باجمل المواضيع وافيدها للمسلمين واسال الله ان يريك اجمل مِا فِي الجنة وهي نعمة وجة ربك الكريمِ اللهمِ امين

    [align=center]جزاك الله خير الجزاءَ وبارك فيك
    واشكرك علي مِرورك الكريم[/align]

  12. #12
    حبيبي يارسول الله غير متصل يطلع بدون استئذان
    المشاركات
    325
    جزاك الله خيرا
    وبارك الله فيك

  13. #13
    ام قملة غير متصل صعب اننا نوصفه
    الدولة
    القصيـــم_الخبـــــر_نجــــــد
    المشاركات
    14,082

  14. #14
    MIDO 32 غير متصل يمون على المشاغبين والمشاغبات
    الدولة
    السعودية
    المشاركات
    1,683
    جزاك الله خيرالجزاء

    وبارك الله فيك

    وجعله الله فِي مِيزان حسناتك

  15. #15
    ام فهودى1 غير متصل يطلع بدون استئذان
    المشاركات
    292
    بارك الله فيك
    سبحان الله العظيمِ سبحان الله وبحمده

صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة


Content Relevant URLs by vBSEO ©2011, Crawlability, Inc.