منتديات مدرسة المشاغبين

مشاهدة : 14757
النتائج 1 إلى 12 من 12

مقالات مشابهه موضوع على صله

  1. مشاكل وحلول الـ360
    بواسطة SAaD 999 في المنتدى احدث العاب اكس بوكس جديدة Games Xbox
  2. مشاكل وحلول الماسنجر تطرح هنا*
    بواسطة Eng. Hussain في المنتدى سكايبي واتس اب ماسنجر Whatsapp Skype Messenger
  1. #1
    أبو البرآء غير متصل اداري قدير سابق
    الدولة
    ..........................
    المشاركات
    9,314



    ان الحمد لله نحمده و نستعينه و نستغفره و نؤمن بِه و نتوكل عَليه أنه مِِن يهده الله فلا مِضل لَه و مِِن يضلل فلا هادي له


    ثمِ اما بَعد



    فان المتامل فِي شريعتنا الاسلامية السمحاءَ يجدها دواءَ لكُل داءَ

    فما ضل مِِن ضل الا بمخالفته للامر و فعله للمنهي عنه

    و مِتَى وجد العبد العنت و المشقة فليعلمِ أنه جاوز الحد



    قال تعالي عَن نبيه مِوسي فلما جاوزا قال ءاتنا غداءنا لقد لقينا مِِن سفرنا هَذا نصبا فلمِ يصب مِوسي بالنصب الا بع ان جاوز الحد المطلوب مِِنه



    و ان مِما ابتليت بِه هَذه الامة فِي هَذا الزمان هُو زني المحارمِ



    فما هُو زني المحارمِ و مِا هُو اسبابه و مِا هُو العلاج و مِا حكمه فِي الشرع



    اولا مِا هُو زني المحارمِ



    هو مِواقعة الرجل لامرآة ذَات مِحرمِ لَه كامه و اخته و خالته و عمته



    و تبدا هَذه الفاجعة بالتحرشات سواءَ كَانت بالنظر الي اماكن العورة أو اللمس و الاحتكاك الَّذِي يَكون فِي صورة غَير مِقصودة مِرورا بعبارات خادشة فِي صورة مِزاح الي ان يصل الي الطامة الكبري و هِي الوقوع فيما حرمِ الله



    و اسبابه كثِيرة أهمها



    السَبب الاول انتكاس الفطرة

    و الحديثَ عَن انتكاس الفطرة واسع المجال فمن أهمِ عوامل انتكاس الفطرة هِي

    كثرة الذنوب و المعاصي



    فذكر ابن القيمِ فِي كتاب الجواب الكافي لمن سال عَن الدواءَ الشافي مِِن اثار الذنوب و المعاصي

    فمعلومِ ان المعاصي والذنوب تعمي بصيرة القلب فلا يدرك الحق كَما ينبغي فودرك الباطل حقا والحق باطلا والمعروف مِنكرا والمنكر مِعروفا

    و ذكر فِي اثار الذوب و المعاصي

    ومِنها مِسخ القلب, فيمسخ كَما تمسخ الصورة, فيصير القلب علي قلب الحيوان الَّذِي شابهه فِي اخلاقه واعماله وطبيعته, فمن القلوب مِا يمسخ علي قلب خنزير لشدة شبه صاحبه به, ومِنها مِا يمسخ علي خلق كلب أو حمار أو حية أو عقرب وغير ذلِك ا
    ه

    بل قَد يَكون الحيوان اهدي مِِنه سبيلا

    وكَما خلق الله عز و جل الانسان علي الفطرة كَما قال النبي صلي الله عَليه و سلمِ مِا مِِن مِولود الا يولد علي الفطرة فابواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه كَما تنتج البهيمة بهيمة جمعاءَ هَل تحسون فيها مِِن جدعاء
    قال الشيخ الالباني صحيح انظر حديثَ رقمِ 5784 فِي صحيح الجامع

    كذلِك جعل للحيوان فطرة تنفر طبيعته مِِن مِخالفتها

    و قَد ذكروا قصة غريبة حدثت

    ان رجلا كَان عنده مِهرة حسناءَ فانجبت لَه فرسا جميلا و بَعد ان كبر الفرس ارادوا استمرار السلالة

    فارادوا ان ينزو الفرس علي امه فابي و كلما حاولوا ذلِك ينظر الفرس الي امه فيعرفها فيرجع الي الوراءَ و يابي هَذه الفعلة

    فلمِ يجدوا الا ان يغطوا امه حتّى لا يعرفها و لَمِ يتركوا سوي الدبر مِكشوفا

    و بَعد ان وقع عَليها كشفوا الغطاءَ فنظر اليها فعرف أنها امه فما كَان مِِن الفرس الا أنه مِال علي ذكره فقضمه

    فهَذا الحيوان كَان لَه نصيب مِِن الفطرة اوفر مِِن هؤلاءَ الَّذِين يقعون علي مِحارمهم

    و مِِن اعظمِ المعاصي الَّتِي توصل الي ذلِك هِي الَّتِي تثير غريزة الانسان حتّى إذا قويت و استحكمت عمت بصيرته فلمِ يفرق بَين المرآة الاجنبية و امه أو اخته

    و مِِنها

    1 كثرة اطلاق البصر

    2 سماع الاغاني فإن الغناءَ كَما قال ابن مِسعود رضي الله عنه هو: رقية الزنا وقد شاهد الناس: أنه مِا عاناه صبي الا وفسد ولا امرآة الا وبغت



    3 مِشاهدة العري و الفسوق فِي شاشات التليفاز مِما يسَهل علي الانسان الف هَذا الوباءَ و التفكر فِي مِمارسته



    السَبب الثاني اظهار المرآة لعورتها أمامِ المحارمِ

    و هَذا السَبب غفل عنه كثِير مِِن الناس فالكثير يظن أنه ليس هُناك حدود لعورة المرآة أمامِ مِحارمها



    عورة المرآة أمامِ مِحارمها كالاب والاخ وابن الاخ هِي بدنها كله الا مِا يظهر غالبا كالوجه والشعر والرقبة والذراعين والقدمين
    قال الله تعالي ولا يبدين زينتهن الا لبعولتهن أو ابائهن أو اباءَ بعولتهن أو ابنائهن أو ابناءَ بعولتهن أو اخوانهن أو بني اخوانهن أو بني اخواتهن أو نسائهن النور/31

    فاباح الله للمرآة ان تبدي زينتها أمامِ بعلها زوجها ومحارمها
    والمقصود بالزينة مِواضعها
    فالخاتمِ مِوضعه الكف
    والسوار مِوضعه الذراع
    والقرط مِوضعه الاذن
    والقلادة مِوضعها العنق والصدر
    والخلخال مِوضعه الساق

    قال ابو بكر الجصاص رحمه الله فِي تفسيره " ظاهره يقتضي اباحة ابداءَ الزينة للزوج ولمن ذكر مِعه مِِن الاباءَ وغيرهمِ
    ومعلومِ ان المراد مِوضع الزينة وهو الوجه واليد والذراع....

    فاقتضي ذلِك اباحة النظر للمذكورين فِي الاية الي هَذه المواضع
    وهي مِواضع الزينة الباطنة ؛ لانه خص فِي أول الاية اباحة الزينة الظاهرة للاجنبيين
    واباح للزوج وذوي المحارمِ النظر الي الزينة الباطنة
    وروي عَن ابن مِسعود والزبير القرط والقلادة والسوار والخلخال
    ..

    فبعض الفتيات يخطئن فِي لبس البنطال الضيق أو مِا يشف و يصف العورة ظنا مِِنها ان يجوز لبسه فِي البيت أمامِ المحارمِ مِما يؤدي ذلِك الي تحريك الشهوة الَّذِي بدوره يؤدي الي المفسدة الاعظمِ

    السَبب الثالثَ ضيق المسكن و الاختلاط فِي المضاجع

    قال رسول الله صلي الله عَليه و سلمِ

    اربع مِِن السعادة المرآة الصالحة و المسكن الواسع و الجار الصالح و المركب الهنيء و اربع مِِن الشقاءَ المرآة السوء و الجار السوء و المركب السوء و المسكن الضيق

    قال الشيخ الالباني صحيح انظر حديثَ رقمِ 887 فِي صحيح الجامع

    و مِما ابتلي بِه المسلمون فِي هَذا الزمان الفقر و ضيق المسكن

    فضيق المسكن يسَبب كثرة الاحتكاك و كثرة احتمال انكشاف العورة و صعوبة التحفظ فِي ذلِك



    فهَذا الزحامِ فِي السكن مِِن العوامل المشجعه علي زنا المحارمِ ان 30 مِِن الاسر المصرية تسكن فِي غرفة واحدة
    وكثير مِِن الاسر لا تزال الي الآن تستخدمِ دورات مِياه مِشتركه بَين غرف مِتعددة " مِما يضعف الشعور بالحياءَ بَين ساكنيها
    نتيجه اعتيادهمِ مِشاهدة بَعضهمِ البعض فِي اوضاع مِثيرة


    ولما كَان النومِ مِظنة انكشاف العورة
    وثوران الشهوة جاءت الشريعة الكاملة المطهرة بالامر بالتفريق بَين الاولاد فِي المضاجع
    كَما روي ابو داود 418 عَن عمرو بن شعيب عَن ابيه عَن جده قال قال رسول الله صلي الله عَليه وسلمِ مِروا اولادكمِ بالصلآة وهمِ ابناءَ سبع سنين واضربوهمِ عَليها وهمِ ابناءَ عشر وفرقوا بينهمِ فِي المضاجع

    وروي الدارقطني والحاكمِ عَن سبرة بن مِعبد ان النبي صلي الله عَليه وسلمِ قال إذا بلغ اولادكمِ سبع سنين ففرقوا بَين فرشهمِ و إذا بلغوا عشر سنين فاضربوهمِ علي الصلآة والحديثَ صححه الالباني فِي "صحيح الجامع" برقمِ 418

    وقد فسر اهل العلمِ التفريق فِي المضاجع بامرين

    الاول التفريق بَين فرشهمِ
    وهَذا هُو ظاهر الحديثَ الثاني


    الثاني الا يناما مِتجردين علي فراش واحد
    فان ناما بثيابهما مِِن غَير مِلاصقة جاز ذلِك عِند امن الفتنة


    وقال فِي "كشاف القناع" 5/18 " واذا بلغ الاخوة عشر سنين ذكورا كَانوا أو اناثا
    أو اناثا وذكورا فرق وليهمِ بينهمِ فِي المضاجع فيجعل لكُل واحد مِِنهمِ فراشا وحده لقوله صلي الله عَليه وسلمِ وفرقوا بينهمِ فِي المضاجع أي حيثُ كَانوا ينامون مِتجردين كَما فِي المستوعب والرعاية " انتهى

    و الامر فيه مِشقة و يحتاج الي صبر فِي وَضع حدود بَين الافراد ذوي المسكن الضيق فيحرص الاباءَ و الامهات علي وَضع الستر علي الفرش الَّتِي ينامِ عَليها الاولاد و ان كَان فِي وقْت النومِ فَقط حرصا علي ستر العورة إذا انكشفت اثناءَ النومِ و أيضا يحرصون علي ان يعلموا اولادهمِ وجوب ستر العورة و حدودها خاصة اثناءَ تغيير الملابس فالبعض يتهاون فِي ذلِك فلا تحقرن صغيرة ان الجبال مِِن الحصي

    السَبب الرابع العنوسة

    و المقصود مِِن العنوسة هُو تاخر الزواج لكلا الرجال و النساءَ

    فقد افادت احصائيات ان تسعة مِلايين شاب وفتآة عانس فِي مِصر تخطوا حاجز الخامسة و الثلاثين و264 الف حالة طلاق سنويا و مِليون ونصف عانس فِي السعودية و48 نسبة الطلاق فِي الامارات و46 فِي الكويت 35 و34 فِي البحرين و38 فِي قطر

    و هَذا يَعني ان الشاب أو الفتاه يعيش نيفا و عشرين سنة لا يشبع شهوته الجنسية بالطريقَة الَّتِي احلها الله

    فهَذه الفطرة الَّتِي ركبها الله داخِل الانسان ان لَمِ توضع فيما احل الله تعالى

    و ضعت فيما حرمِ الله و لا بد


    و ياتي غلاءَ المهور و ارتفاع تكاليف الزواج فِي مِقدمة اسباب العنوسة

    قال رسول الله صلي الله عَليه و سلمِ

    اذا اتاكمِ مِِن ترضون خلقه و دينه فزوجوه ان لا تفعلوا تكُن فتنة فِي الارض و فساد عريض
    قال الشيخ الالباني حسن انظر حديثَ رقمِ 270 فِي صحيح الجامع

    فاي فتنة هَذه و أي فساد هَذا اشد مِما نعيشه اليوم

    و إذا قارنا حالنا اليَومِ بحال الصحابة رضوان الله عَليهم
    فانظر كَيف كَان الواحد مِِنهمِ يزوجه الرسول صلي الله عَليه و سلمِ بما مِعه مِِن القران و مِا كَان يملك مِِن حطامِ الدنيا شيئا

    فالواجب علي الاباءَ و الامهات انة يتقوا الله فِي اولادهمِ و بنتاهمِ و ان يعفوهمِ عَن الاثامِ و الوقوع فِي المحرمات


    السَبب الخامس غياب الوعي الديني فِي المجتمعات

    و هَذا مِِن أهمِ الاسباب الَّتِي يَجب الاشارة اليها
    فالاسر الَّتِي تستبيح التليفاز و مِا يعرضه مِِن افلامِ اباحية و مِسلسلات خادشة هدامة للاخلاق و القيمِ الدينية هُمِ الأكثر عرضه لهَذه المشكلة

    و هَذا بسَبب تكرار مِشاهد علاقات الزنا و الشذوذ علي مِدار الليل و النهار فيسلب الحياءَ مِِن الافراد و يتطرق هَذا الي التفكير فيه و مِمارسته

    أيضا مِِن سلبيات غياب الوعي الديني الوقوع فِي ادمان المخدرات و شرب الخمر فاشارت الاحصائيات فِي دراسة شملت 170 شخصا ارتكبوا زنا المحارمِ تبين ان 38 كَانوا مِدمنين و ان 15 تناولوا الخمر وهُناك أيضا المخدرات
    ويقول الدكتور المجدوب " فِي زنا المحارمِ كثِيرا مِا يَكون الجاني هُو السَبب فِي ادمان الضحية للمخدرات مِتخذا مِِن ذلِك وسيله لجعلها مِهياه للدخول فِي العلاقة باقل قدر مِِن الرفض و المقاومة " و هَذا مِا تؤكده حكاية اوردها المجدوب عَن امِ سافر زوجها الي الخارج
    فدفعت ابنها الي ادمان الهيروين
    ثَُمِ ساومته علي النومِ مِعها
    !!!

    بقي لنا ان نعرف حكمِ زنا المحارمِ فِي الشرع


    قال ابن القيمِ رحمه الله عَن وطء الامِ والبنت والاخت " فإن النفرة الطبيعية عنه كاملة
    مع ان الحد فيه مِِن اغلظ الحدود فِي أحد القولين وهو القتل بِكُل حال مِحصنا كَان أو غَير مِحصن
    وهَذه احدي الروايتين عَن الامامِ احمد
    وهو قول اسحاق بن راهويه وجماعة مِِن اهل الحديثَ
    وقد روي ابو داود مِِن حديثَ البراءَ بن عازب قال لقيت عمي ومعه الراية فقلت لَه الي أين تُريد قال بعثني رسول الله الي رجل نكح امرآة ابيه مِِن بَعده ان اضرب عنقه واخذ مِاله "
    [ صححه الالباني فِي ارواءَ الغليل 2351 ]




    ....
    وقد اتفق المسلمون علي ان مِِن زنا بذَات مِحرمِ فعليه الحد
    وإنما اختلفوا فِي صفة الحد هَل هُو القتل بِكُل حال أو حده حد الزاني علي قولين
    فذهب الشافعي ومالك واحمد فِي احدي روايتيه الي ان حده حد الزاني
    وذهب احمد واسحق وجماعة مِِن اهل الحديثَ الي ان حده القتل بِكُل حال " انتهي مِِن "الجواب الكافي" ص 270 باختصار


    وقد اختار الشيخ ابن عثيمين رحمه الله القول بقتل الزاني بذَات المحرمِ بِكُل حال




    فمن ابتلي بشيء مِِن ذلِك فليبادر بالتوبة الي الله تعالي
    فان التوبة تصح مِِن كُل ذنب مُِهما كَان عظيما
    قال تعالي المِ يعلموا ان الله هُو يقبل التوبة عَن عباده وياخذ الصدقات وان الله هُو التواب الرحيمِ التوبة/104

    وقال سبحانه والذين لا يدعون مَِع الله الها آخر ولا يقتلون النفس الَّتِي حرمِ الله الا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلِك يلق اثاما يضاعف لَه العذاب يومِ القيامة ويخلد فيه مِهانا الا مِِن تاب وامن وعمل عملا صالحا فاولئك يبدل الله سيئاتهمِ حسنات وكان الله غفورا رحيما الفرقان/68 70
    وقال تعالي واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثَُمِ اهتدي طه/82
    وفي هَذه الاية ارشاد الي ان التائب ينبغي لَه ان يكثر مِِن الاعمال الصالحة
    وان يسلك طريق الهداية
    ويبتعد عَن اسباب الغواية


    والله تعالي اعلم


    ما ذكرته مِِن اسباب و علاج لهَذه المشكلة فَهو علي سبيل المثال و ليس علي سبيل الحصر, فمن مِِن الله عَليه بفائدة فلا يبخل علي اخوانه بها لعل الله ان ينفع به
    ......



    و صلي اللهمِ و بارك علي مِحمد و اله و صحبه اجمعين

    و آخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين







    اللهم اني سا
    محت كل من ظلمني او جرحني او تكلم في غيابي

  2. #2
    هانا 2008 غير متصل يمون على المشاغبين والمشاغبات
    الدولة
    بلاد الله
    المشاركات
    1,855
    صلي الله عَليه وسلم
    جزاك الله خيرا وجعل هَذا الموضوع فِي مِيزان حسناتك
    تسلمِ ايدك

  3. #3
    أبو البرآء غير متصل اداري قدير سابق
    الدولة
    ..........................
    المشاركات
    9,314
    اقتباس المشاركة الاصلية كتبت بواسطة هانا 2008 مشاهدة المشاركة
    صلي الله عَليه وسلم
    جزاك الله خيرا وجعل هَذا الموضوع فِي مِيزان حسناتك
    تسلمِ ايدك
    جزاكي الله خير الجزاءَ علي المرور فِي الموضوع





    اللهم اني سا
    محت كل من ظلمني او جرحني او تكلم في غيابي

  4. #4
    الدولة
    الطايف
    المشاركات
    2,204
    اللهمِ صلي وسامِ عَليه
    مشكور

  5. #5
    أبو البرآء غير متصل اداري قدير سابق
    الدولة
    ..........................
    المشاركات
    9,314
    اقتباس المشاركة الاصلية كتبت بواسطة بنت مِِن طاع الله مشاهدة المشاركة
    اللهمِ صلي وسامِ عَليه
    مشكور
    جزاكي الله خير





    اللهم اني سا
    محت كل من ظلمني او جرحني او تكلم في غيابي

  6. #6
    ظالم نفسة غير متصل طالب متوسط
    الدولة
    في وسط العاااااالم
    المشاركات
    248
    صلي الله علية وسلام
    الله يعطيك الف عافية اخوي
    الله لا يبلاناامين يارب العالمين

  7. #7
    أبو البرآء غير متصل اداري قدير سابق
    الدولة
    ..........................
    المشاركات
    9,314
    امين
    جزاك الله خير اخي





    اللهم اني سا
    محت كل من ظلمني او جرحني او تكلم في غيابي

  8. #8
    صورة عبدالله كساب
    عبدالله كساب غير متصل اداري قدير سابق
    الدولة
    عابر سبيل
    المشاركات
    13,519
    الاخ الفاضل
    هَذا الموضوع شائك جداً وحساس جداً وجرىء جداً ولكنه واقع مِلموس وقد قابلتني أكثر مِِن رسالة علي الخاص مِما جعلنى
    في البِداية التزمِ الصمت حتّى اري تفاعل الاعضاءَ الكرامِ مَِع هَذا الموضوع،ولكني لَمِ اري سوي جزاتك الله خيرا/تسلمِ ايدك/مشكور)
    هَذا هُو تفاعل الاعضاءَ الاكارمِ اخي المبارك.
    اما أنا فاود ان اؤكد علي ان جريمة "زنا المحارم" مِوجودة فِي مِجتمعاتنا
    ونقابل حالات حقيقية مِمن وقعوا فِي براثنها داخِل "هَذا المنتدى"
    وتقابلني علي الانترنت فِي الاستشارات النفسية
    ومن خِلال الفضائيات
    وبعض الكتب العلمية
    وبعض المعالجات الصحفية
    والمؤسف ان كُل هَذا التعاطي مَِع هَذه الجريمة الكارثية "زنا المحارم" يقابل بالهجومِ الشرس مِِن قَبل بَعض مِِن اعتادوا علي سياسة دفن الرؤوس فِي الرمال
    والمنادين بَعدَمِ التصريح بوجود مِِثل هَذه الامراض فِي مِجتمعاتنا
    غير ان الَّذِي استدعي مِني لفت الانتباه اليه هُو ذلِك الخلط فِي المفاهيمِ فيما يتعلق بهَذه الجريمة
    ما بَين مِفهومِ زنا المحارم
    وبين التحرش بالبالغين أو بالاطفال مِِن ذوي المحارم

    حقا أنها ظاهرة اجتماعية خطيرة تداهمِ المجتمعات المسلمة والعربية خاصة وتزداد بتسارع مِخيف يفرض علي اولي الامر اصحاب القرار وعلماءَ التربية والاجتماع ورجال الدين يفرض عَليهمِ البحثَ الجاد عَن مِخرج ومعالجة
    ان بِداية أي بحثَ فِي هَذا المجال هِي ان نضع ايدينا علي الاسباب والظروف "المفتاح " الَّتِي تؤثر فِي هَذه الظاهرة زيادة أو نقصانا

    1 البيئة المحيطة ودورها فِي تاجيج المشاعر الجنسية عِند الرجال والنساءَ علي حد سواءَ واهمِ هَذه المظاهر التلفاز والمحطات الفضائية الَّتِي تعرض صور مِنحلة ومثيرة

    2 ثَبوت القيمِ العربية مِِن حيثُ العقاب الشديد الَّذِي يطيح فِي كُل مِِن يمارس أي اتصال جنسي غَير مِشروعه مَِع طرف آخر مِِن غَير المحارمِ الا وهي "الفضيحة الكبيرة " الَّتِي تحطمِ مِِن يثبت عَليه ذلِك وخاصة الاناثَ هَذا الوضع هُو الاهمِ والذي يدفع بالافراد رجال ونساءَ نحو زنا المحارمِ
    هنا نشتطيع الجزمِ بان الانثي تبادر الي هَذا أكثر مِِن الرجل كونها هِي المقموعة أكثر فِي مِجال الاتصال الجنسي غَير المشروع مَِع غَير المحارمِ فتستانس باخيها أو ابيها فِي ساعة شيطانية لانهمِ سيتسترون عَليها ولن تنفضح لا يَعني هَذا ان الانثي هِي المسئولة ابدا فالمسئولية تقع علي الطرفين يالتساوي
    المسئولية تقع علي الرجل وعلي الانثي بالتساوي وليس كَما يقول علماءَ الدين بان المسئولية تقع علي الانثي مَِرة ومَرة اخري يقولون أنها تقع علي الرجل
    المسئولية تقع علي الطرفين ويَجب ان نبحثَ فِي مِعالجة هَذه الظاهرة اخذين ذلِك فِي عين الاعتبار
    هل لديكمِ مِقترحات عملية تطبيقية تساعد علي مَِنع حدوثَ هَذه الظاهرة وتعترف بالواقع الَّذِي نعيشه؟؟؟
    حالة مِِن الحالات الَّتِي وصلتني لفتآة تبلغ مِِن العمر 19 عاما وهَذه المشكلة مِطروحة بقسمِ الفتاوي بحلهابفضل الله
    اغتصبها ابن عمها عنوة فِي نهار رمضان وبالتحديد يومِ السابع والعشرين مِِن رمضان الماضي ولمِ تتجرا الفتآة المسكينة بابلاغ اسرتها خوفا مِِن رد فعل الاسرة تجاه الضحية
    وبتوفيق مِِن الله وفضله تمِ حل مِشكلتها علي الخير
    فمن للباقين ومن ومن والي مِتَى السكوت عَن هَذا البلاء
    من مِنكمِ عنده الاجابة فليتكرمِ بها مِاجورا
    وَالَّذِينَ صَبَرُوا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِمْ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلَانِيَةً وَيَدْرَءُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ أُولَٰئِكَ لَهُمْ عُقْبَى الدَّارِ (22)
    جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ ۖ وَالْمَلَائِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِمْ مِنْ كُلِّ بَابٍ (23)
    سَلَامٌ عَلَيْكُمْ بِمَا صَبَرْتُمْ ۚ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ (24) الرعد

  9. #9
    أبو البرآء غير متصل اداري قدير سابق
    الدولة
    ..........................
    المشاركات
    9,314
    اقتباس المشاركة الاصلية كتبت بواسطة عبدالله كساب مشاهدة المشاركة
    الاخ الفاضل


    هَذا الموضوع شائك جداً وحساس جداً وجرىء جداً ولكنه واقع مِلموس وقد قابلتني أكثر مِِن رسالة علي الخاص مِما جعلنى
    في البِداية التزمِ الصمت حتّى اري تفاعل الاعضاءَ الكرامِ مَِع هَذا الموضوع،ولكني لَمِ اري سوي جزاتك الله خيرا/تسلمِ ايدك/مشكور)
    هَذا هُو تفاعل الاعضاءَ الاكارمِ اخي المبارك.
    اما أنا فاود ان اؤكد علي ان جريمة "زنا المحارم" مِوجودة فِي مِجتمعاتنا
    ونقابل حالات حقيقية مِمن وقعوا فِي براثنها داخِل "هَذا المنتدى"
    وتقابلني علي الانترنت فِي الاستشارات النفسية
    ومن خِلال الفضائيات
    وبعض الكتب العلمية
    وبعض المعالجات الصحفية
    والمؤسف ان كُل هَذا التعاطي مَِع هَذه الجريمة الكارثية "زنا المحارم" يقابل بالهجومِ الشرس مِِن قَبل بَعض مِِن اعتادوا علي سياسة دفن الرؤوس فِي الرمال
    والمنادين بَعدَمِ التصريح بوجود مِِثل هَذه الامراض فِي مِجتمعاتنا
    غير ان الَّذِي استدعي مِني لفت الانتباه اليه هُو ذلِك الخلط فِي المفاهيمِ فيما يتعلق بهَذه الجريمة
    ما بَين مِفهومِ زنا المحارم
    وبين التحرش بالبالغين أو بالاطفال مِِن ذوي المحارم

    حقا أنها ظاهرة اجتماعية خطيرة تداهمِ المجتمعات المسلمة والعربية خاصة وتزداد بتسارع مِخيف يفرض علي اولي الامر اصحاب القرار وعلماءَ التربية والاجتماع ورجال الدين يفرض عَليهمِ البحثَ الجاد عَن مِخرج ومعالجة
    ان بِداية أي بحثَ فِي هَذا المجال هِي ان نضع ايدينا علي الاسباب والظروف "المفتاح " الَّتِي تؤثر فِي هَذه الظاهرة زيادة أو نقصانا

    1 البيئة المحيطة ودورها فِي تاجيج المشاعر الجنسية عِند الرجال والنساءَ علي حد سواءَ واهمِ هَذه المظاهر التلفاز والمحطات الفضائية الَّتِي تعرض صور مِنحلة ومثيرة

    2 ثَبوت القيمِ العربية مِِن حيثُ العقاب الشديد الَّذِي يطيح فِي كُل مِِن يمارس أي اتصال جنسي غَير مِشروعه مَِع طرف آخر مِِن غَير المحارمِ الا وهي "الفضيحة الكبيرة " الَّتِي تحطمِ مِِن يثبت عَليه ذلِك وخاصة الاناثَ هَذا الوضع هُو الاهمِ والذي يدفع بالافراد رجال ونساءَ نحو زنا المحارمِ
    هنا نشتطيع الجزمِ بان الانثي تبادر الي هَذا أكثر مِِن الرجل كونها هِي المقموعة أكثر فِي مِجال الاتصال الجنسي غَير المشروع مَِع غَير المحارمِ فتستانس باخيها أو ابيها فِي ساعة شيطانية لانهمِ سيتسترون عَليها ولن تنفضح لا يَعني هَذا ان الانثي هِي المسئولة ابدا فالمسئولية تقع علي الطرفين يالتساوي
    المسئولية تقع علي الرجل وعلي الانثي بالتساوي وليس كَما يقول علماءَ الدين بان المسئولية تقع علي الانثي مَِرة ومَرة اخري يقولون أنها تقع علي الرجل

    المسئولية تقع علي الطرفين ويَجب ان نبحثَ فِي مِعالجة هَذه الظاهرة اخذين ذلِك فِي عين الاعتبار
    هل لديكمِ مِقترحات عملية تطبيقية تساعد علي مَِنع حدوثَ هَذه الظاهرة وتعترف بالواقع الَّذِي نعيشه؟؟؟
    حالة مِِن الحالات الَّتِي وصلتني لفتآة تبلغ مِِن العمر 19 عاما وهَذه المشكلة مِطروحة بقسمِ الفتاوي بحلهابفضل الله
    اغتصبها ابن عمها عنوة فِي نهار رمضان وبالتحديد يومِ السابع والعشرين مِِن رمضان الماضي ولمِ تتجرا الفتآة المسكينة بابلاغ اسرتها خوفا مِِن رد فعل الاسرة تجاه الضحية
    وبتوفيق مِِن الله وفضله تمِ حل مِشكلتها علي الخير
    فمن للباقين ومن ومن والي مِتَى السكوت عَن هَذا البلاء

    من مِنكمِ عنده الاجابة فليتكرمِ بها مِاجورا



    جزاك الله كُل خير عني وعن المسلمين
    وانا اظمِ صوتي اليك اخي نُريد حل واذكر سَبب آخر وهوا

    الدياثة

    عن ابن عمر رضي الله عنهما مِرفوعا " ثَلاثة قَد حرمِ الله عَليهمِ الجنة مِدمن الخمر والعاق والديوثَ الَّذِي يقر فِي اهله الخبثَ " رواه الامامِ احمد 2/69 وهو فِي صحيح الجامع 3047

    ومن صور الدياثة فِي عصرنا الاغضاءَ عَن البنت أو المرآة فِي البيت وهي تتصل مَِع ابن عمها وابن خالها يحادثها وتحادثه بما يسمي بالمغازلات وان يرضي بخلوة احدي نساءَ بيته أيضا مَِع ابن العمِ وابن الخال وكذا ترك احدي النساءَ مِِن اهل البيت تركب بمفردها مَِع السائق ونحوه وان يرضي بخروجهن دون حجاب شرعي يتفرج عَليهن الغادي والرائح وكذا جلب الافلامِ أو المجلات الَّتِي تنشر الفساد والمجون وادخالها البيت
    التعديل الأخير تم بواسطة أبو البرآء ; 17/11/2008 الساعة 11:29 PM





    اللهم اني سا
    محت كل من ظلمني او جرحني او تكلم في غيابي

  10. #10
    صورة تراتيل
    تراتيل غير متصل مشرفة قديرة سابقة
    الدولة
    "مهــــــبط الوحي"
    المشاركات
    12,983
    اخي الفاضل/مواضيعك يشار لَها بالبنان,,يستحق التقييمِ والتميز بجدارة وموضوع يستحق الوقوف عَليه والنقاش المطول بِه لكِن للاسف لضيق وقْتي كلي خجل مِِن عدَمِ اعطائه حقه,, وقد تَكون لِي عودة باذن الله,,,
    حفظك الله وبارك الله فيك وجزيت خير الجزاءَ واسال الله باسمه الاعظمِ ان يغفر لك ولوالديك ويكتب لك الاجر

    بعدَد مِِن سجد لَه ويحط عنك الخطايا بَعدَد مِِن شهد بالوهيته
    ويوفقك الي مِايحب ويرضي ويجعلك مِِن احبائه واوليائه ومن حفظة كتابه وينير قلبك بنور الايمان..
    واساله بوجهه الكريمِ الفردوس الاعلي لك ولوالدييك ومن تحب وجميع المسلمين..امين..
    .
    .
    .

  11. #11
    صورة الغريب 7
    الغريب 7 غير متصل مشرف قدير سابق
    المشاركات
    5,041
    اخي ابو البراء




    الموضوع صادما

    تقشعر لَه الابدان

    وتتوه فيه العقول

    وتصمت الافواه عَن التعليق
    ....
    الا أنه واقع صادق

    وحقيقة مِلموسة
    .
    ..
    لا اريد ان اقول أنها وصلت الي حد الظاهرة الا أنها مِوجودة

    ولابد لوقفة للتحذير لا للترويج




    عندما يصل الامر الي ان يجامع الاب ابنته أو يسلب الاخ عذرية اخته وان يجامع الابن امه أو خالته
    .
    ونري قصة للزوج مَِع اخت زوجته
    والامِ وابنها فلابد مِِن وقفة بل صرخة لافاقة هؤلاءَ وغيرهمِ مِمن استحلوا مِحارمهمِ ووجدوا انفسهمِ تَحْت طاولة " زنا المحارمِ " بغض النظر ان كَانت الحالة اغتصاب بَعدَمِ الرضا
    او علاقة حميمة برضا مِِن الطرفين فكلها تصب فِي نفْس المجري !!!!!!!!!!!




    " زنا المحارمِ " مِارسه بَعض الافراد واجبر البعض الاخر عَليه

    الا ان اصبح جرح فِي جسد مِجتمعنا الاسلامي العربي





    الزنا مِِن اكبر الكبائر واعظمِ الذنوب واقبح المعاصي
    ..
    لقول المولي عز وجل " الزانية والزاني فاجلدوا كُل واحد مِِنهما مِائة جلدة ولا تاخذكمِ بهما رافة فِي دين الله ان كنتمِ تؤمنون بالله واليَومِ الاخر وليشهد عذابهما طائفة مِِن المؤمنين " النور 2)




    والمقصود بالزنا هُنا هُو العلاقة الجنسية الَّتِي تتمِ بَين الغرباءَ حيثُ لا وجود لصلة رحمِ بينهم

    اما إذا كَانت تلك العلاقة مَِع ذوات المحارمِ فإن تحريمها اشد وعقوبتها اعمق
    .





    فقد روي الترمذي وابن مِاجه ان رسول الله " صلي الله عَليه وسلمِ " قال



    " من وقع علي ذَات مِحرمِ فاقتلوه



    فهَذا هُو حكمِ الشرع فِي الزنا إذا كَان مِرتكبه عاقلا بالغا غَير مِكره ".


    رواه احمد و الحاكم



    اذا هَل مِِن انسان يدرك ذلِك ويقدمِ علي ارتكاب جرمِ مِِثل هذا

    كيف وقد اعتدنا دائما فِي مِجتماعتنا الاسلاميه العربية علي غَيرة الاب والاخ والعمِ والخال وغيرهمِ علي ذويهم

    خاصة وان كَانوا بنات أو نساء

    ما لذي يدور فِي راسهمِ حتّى يقدموا علي مِِثل هَذه الفعلة الشنعاءَ هَل فعلا يستمتعون

    لابد ان يَكون هؤلاءَ مِرضي نفْسيين أو ينقصهمِ الوعي الديني
    .




    المشكلة الَّتِي تبدو لِي اكبر مِِن وقوع جرمِ " زنا المحارمِ " هُو التستر علي مِرتكبيها

    او تستر الضحية علي الجاني

    وعدَمِ الاعلان وعدَمِ الابلاغ عنها

    او الخوف مِِن الفضيحة
    .




    ولاننا فِي " مِجتمعات اسلاميه عربية " فاننا لَن نتحرك


    كَما قال مِشرفنا القدير



    "ندفن رؤسنا"



    الي ان تصبح قضية " زنا المحارم " ظاهرة عامة مِوجودة وبكثرة وحينها لَن نستطيع ايقافيها ولا التحكمِ فيها مِِثلها مِِثل الكثير مِِن المشاكل الَّتِي أهملناها الي ان اصبحت ظواهر مِفروضة علينا ومن الصعب السيطرة عَليها
    .



    وفقنا الله واياكمِ لما يحبه ويرضاه



  12. #12
    أبو البرآء غير متصل اداري قدير سابق
    الدولة
    ..........................
    المشاركات
    9,314
    اقتباس المشاركة الاصلية كتبت بواسطة الغريب 7 مشاهدة المشاركة




    ولاننا فِي " مِجتمعات اسلاميه عربية " فاننا لَن نتحرك


    كَما قال مِشرفنا القدير



    "ندفن رؤسنا"



    الي ان تصبح قضية " زنا المحارم " ظاهرة عامة مِوجودة وبكثرة وحينها لَن نستطيع ايقافيها ولا التحكمِ فيها مِِثلها مِِثل الكثير مِِن المشاكل الَّتِي أهملناها الي ان اصبحت ظواهر مِفروضة علينا ومن الصعب السيطرة عَليها
    .



    وفقنا الله واياكمِ لما يحبه ويرضاه
    اخي الغريب والله لَن ندفن رؤسنا وستبقا شامخه وسوفَ نعمل أنا وانت وكل مِسلمِ غيور علي وقف هَذه الظاهره انشاءَ الله
    ومشكور علي هَذا المرور الثري
    اسئل الله ان ينفع بك





    اللهم اني سا
    محت كل من ظلمني او جرحني او تكلم في غيابي


Content Relevant URLs by vBSEO ©2011, Crawlability, Inc.