منتديات مدرسة المشاغبين

مشاهدة : 222628
صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 15 من 21
  1. #1
    طالا غير متصل طالب ثانوي
    الدولة
    كوكب الارض
    المشاركات
    667
    السلامِ عليكمِ و رحمة الله و بركاته


    كثير مِِن الاشخاص يصابون بالمس الشيطاني فيظنون أنهمِ مِصابون بارق بسيط
    او مِرض خفيف قَد يزول لكِن الصدفة و حدها مِِن تكشف بان المريض ليس بمريض بل أنه مِصاب بمس شيطاني
    و لاهمية الموضوع فكل شخص يشك بان لديه مِس فليتفضل بقرآة الموضوع الَّذِي يحدد جميع الاعراض سواءَ

    1 الاعراض بالمس فِي اليقضة
    2 الاعراض بالمس فِي النومِ



    اعراض المس الشيطاني


    يقترن الشيطان بالانسان لاسباب كثِيرة فمنها:

    1
    الانتقامِ يقترن الشيطان بالانسان حتّى ينتقمِ مِِنه لانه يظن ان الانسي اذاه مِتعمدا
    وتقول العوامِ انسان بِه ضرر أو مِضرور والمقصود بذلِك ان الانسي اذي الجني بشَكل مِِن الاشكال التالية أو نحوها:

    × بصب الماءَ الحار فِي الحمامات دون ان يسمِ الله

    × البول فِي الشقوق وعلي بيوت الحشرات

    × ايذاءَ الحيوانات مِِثل الكلاب والقطط

    × قتل الحيات والثعابين فِي المنازل مِِن غَير تحريج عَليها

    × الصراخ والبكاءَ والغناءَ وقراءة القران فِي دورات المياه

    × القفز أو السقوط مِِن مِكان عال بِدون ان يسمي الله فيَكون سقوطه علي مِكان فيه جن نائمِ أو غافل
    × يرمي حجر فِي بئر أو فِي فلآة بِدون ان يسمي الله فيصيب بِه الجن

    × قراءة كتب السحر وتحضير الجن

    × رش المبيدات الحشرية علي الحشرات بغير تسميه


    2
    انتقامِ غَير مِباشر إذا لَمِ يستطع الشيطان ان ينتقمِ مِِن شخص مِعين بسَبب مِحافظة ذلِك الانسان علي الاذكار والاوراد اليومية أو لاي سَبب مِِن الاسباب
    فان الشيطان يتسلط مِِن بَعد اذن الله تعالي علي اعز أو اقرب الناس الي ذلِك الانسان
    كان يقترن بالزوجة انتقاما مِِن الزوج


    3
    ظلمِ الجن للانس وذلِك غالبا مِا يَكون بسَبب غفلة الانسان عَن ذكر الله
    يقول الله تعالى: ومن يعش عَن ذكر الرحمن نقيض لَه شيطانا فَهو لَه قرين [سورة الزخرف:36]

    4
    العشق كثِيرا مِِن حالات التلبس سَببها العشق والاعجاب
    وليس بالضرورة ان يَكون المعشوق مِِن الانس جميلا


    5
    السحر يقترن خادمِ السحر بالمسحور مِِن اجل اذية المسحور


    6
    العين ينفذ الشيطان فِي جسد المعيون مَِع نفْس العائن


    يقول شيخ الاسلامِ ابن تيميه وصرع الجن هُو لاسباب ثَلاثة:

    × تارة يَكون الجني يحب المصروع فيصرعه ليتمتع بِه
    وهَذا الصرع يَكون ارفق مِِن غَيره واسهل


    × وتارة يَكون الانسي اذاهمِ إذا بال عَليهمِ أو صب عَليهمِ مِاءَ حار
    او يَكون قتل بَعضهمِ أو غَير ذلِك مِِن انواع الاذي
    هَذا اشد الصرع
    وكثيرا مِا يقتلون المصروع




    اعراض اقتران الشيطان بالانسان

    يقول الله سبحانه وتعالى: واذكر عبدنا ايوب اذ نادي ربه اني مِسني الشيطان بنصب وعذاب اركض برجلك هَذا مِغتسل بارد وشراب ووهبنا لَه اهله ومثلهمِ مِعهمِ رحمة مِنا وذكري لاولي الالباب}
    [ص:41]

    ان اعراض اقتران الشيطان واثار مِسه للانسان تتفاوت مِِن شخص لاخر فتَكون احيانا اعراض واضحة جلية لا غبش عَليها ومعلومة أنها مِِن فعل الشيطان ولكنها فِي احيان كثِيرة تَكون اعراض خفية لدرجة ان المريض نفْسه لا يكاد يشعر بها فضلا عَن اهله واقاربه
    وقد يعاني المريض مِِن اعراض المس ولكن لا يعلمِ


    اعراض اقتران الشيطان بالانسان فِي اليقظة:

    الانسان المقترن بِه شيطان هُو فِي الحقيقة انسان مِزدوج الشخصية
    يلاحظ عَليه تصرفات مِتناقضة
    فحين تراه يتصرف بطباعه الانسانية العادية
    تري مِِنه سلوكيات الرجل العاقل
    وعندما تتواري شخصيته الانسانية وتظهر عَليه الشخصية الشيطانية تتغير طباعه وافعاله واقواله وتصرفاته ولكن تتوقف درجة ظهور اعراض المس علي الانسان فِي اليقظة علي قوة ايمانه وحسن توكله علي الله وعلي سَبب التلبس وعلي طبيعة الشيطان ومكانه فِي الجسد
    فلو كَان الانسان قوي الايمان صادق التوكل علي الله فإن الشيطان يَكون ضعيفا عاجزا لا يستطيع ان يتصرف فِي عقل وقلب هَذا المؤمن بسهولة
    وفي هَذه الحالة تَكون الاعراض غَير واضحة
    وقد يَكون الانسان مِصابا بمس مِِن الجن ولكن الجني لا يؤذيه أو أنه مِسيطر علي عقله بحيثُ أنه يوهمه ان مِا يصيبه مِِن نفور وضيق أو غَيرها مِِن المتاعب النفسية والبدنية مِا هِي الا عوارض تحصل لكُل انسان
    حتي ان بَعض الحالات تصرع وتتقيا السحر وبعد الرقية لا يعلمِ المصاب مِا بِه ولماذَا يصرع رغمِ أنه يعي كثِيرا مِما يحصل لَه وقْت الرقية
    ومن الملاحظ ان الجني غالبا يخفي شخصيته ولا يترك أي اثر فِي نفْس الممسوس أو مِِن يحيط بِه حتّى لا يفتضح امَره فيطرد

    توضا فقال حدثني ابي عَن جدي عطية قال قال رسول الله ان الغضب مِِن الشيطان وان الشيطان خلق مِِن النار وإنما تطفا النار بالماءَ فاذا غضب احدكمِ فليتوضا رواه ابو داود


    الصداع الصداع أيضا مِِن ابرز اعراض المس الشيطاني
    ولكن الصداع لَه اسباب عضوية واخري نفْسية
    فالصداع يحدثَ نتيجة مِرض فِي العين أو الانف أو الاذن ويَكون بسَبب الامساك فِي البطن
    ويحدثَ اثر السهر والارق والتفكير المضني أو كثرة المشاكل الدنيوية وهَذا النوع مِِن الصداع لَه علاج عِند الاطباءَ
    ولكن يُوجد صداع آخر يعجز الاطباءَ عَن علاجه بل لا تثمر مِعه جميع انواع الحبوب المسكنة للصداع
    هَذا النوع مِِن الصداع يَكون فِي الغالب سَببه الشيطان ومن اعراضه

    · يَكون الصداع مِتنقلا فِي الراس


    · لا يدومِ بل يشعر بِه الانسان مَِرة وينفك عنه مَِرة اخرى


    · إذا ضرب مِكان الصداع فِي الغالب يزول أو ينتقل مِِن مِكانه ثَُمِ يعود


    ·

    ومن اعراض المس فِي اليقظة

    · الضيق فِي الصدر


    · الشرود الذهني وكثرة النسيان


    · كراهية للعمل
    للزوجة
    للمجتمع
    للدراسة


    · خفقان مِفاجئ وشديد فِي القلب


    · ينتاب المريض احيانا تنميل أو رعشة أو حركة لا ارادية


    · يسمع اصواتا مِعروفة أو اصواتا غريبة لا يسمعها مِِن بجواره


    · يشمِ روائح غريبة وفي الغالب تَكون كريهة لا يشمها مِِن بجواره


    · احيانا يشعر مِِن بِه مِس بحرارة أو برودة شديدة فِي جسده خصوصا الاطراف


    · يبكي فِي بَعض الاوقات دون سَبب خصوصا قبيل أو بَعد المغرب


    · يتميز عرق بَعض مِِن بهمِ مِس برائحة غَير طيبة وقد تَكون رائحة كبريتية عفنه


    · عصبية المزاج وسرعة الغضب

    ان العصبية وسرعة الغضب مِِن ابرز سمات مِِن بِه مِس
    عن ابي وائل القاص قال دخلنا علي عروة بن مِحمد السعدي فكلمه رجل فاغضبه فقامِ فتوضا ثَُمِ رجع وقد

    اذا غسل الراس بماءَ قرئ عَليه القران فانه يخف أو يزول باذن الله وقد يعود


    قذارة الثوب والبدن والمكان إذا كَان قرين الانسان شيطانا كافرا نجسا مِِن شياطين الحمامات و المزابل فانه يؤثر علي المصاب بان يجعله لا يهتمِ بمظهره ولا بهندامه ولا بالمكان الَّذِي يجلس فيه ويجعله يطيل اظافره وشعره ويظهره بملابس رثة قذرة
    وكثيرا مِا يتردد المصروع علي دورات المياه
    وغالبا مِا يمكثَ فِي دورات المياه والحمامات فترات طويلة وبالرغمِ مِِن ذلِك لا يستحمِ الواحد مِِنهمِ الا بَعد عدة اسابيع أو عدة شهور وبالاجبار والاكراه
    وغالبا مِا يتكلمِ المصروع بدورات المياه بصوت مِسموع فِي مِحاورة بينه وبين شخصية لا يراها المحيطون بِه
    فقد يسب ويلعن ويفحش فِي القول أو يردد سبابا وشتائمِ وجهت اليه حقا " هَذه الفقرة مِِن كتاب اقتران روح الشيطان بروح الانسان 153"

    حب الوحدة والانعزال الانسان المقترن بِه شيطان فِي الغالب يَكون مِنطويا علي نفْسه ومنعزلا عَن المجتمع خصوصا فِي بَعض حالات السحر
    فَهو يحب الوحدة ويتضايق جداً مِِن الازعاج وصراخ الاطفال ويكره مِعايشة ومخالطة الاخرين
    فينبغي علي مِِن يعلمِ ان بِه مِس ان يجاهد نفْسه فِي البعد عِند الوحدة والانعزال
    وان يحاول الاندماج مَِع افراد اسرته وعباد الله الصالحين


    الوسواس القهري الوسوسة تَكون تارة مِِن النفس
    وتَكون تارة مِِن الشيطان يقول الله سبحانه وتعالي فِي سورة ق ولقد خلقنا الانسان ونعلمِ مِا توسوس بِه نفْسه ونحن اقرب اليه مِِن حبل الوريد
    ويقول تعالي فِي سورة طه فوسوس اليه الشيطان قال يادمِ هَل ادلك علي شجرة الخلد وملك لا يبلي
    ويقول سبحانه: قل اعوذ برب الناس مِلك الناس اله الناس مِِن شر الوسواس الخناس الَّذِي يوسوس فِي صدور الناس مِِن الجنة والناس
    فالنفس لَها وسوسة والانس لَهُمِ وسوسة والجن لَهُمِ وسوسة
    والوسوسة تَكون مِِن الداخِل ومن خارِج الجسد
    ولكن الشيطان إذا مِا اقترن بالانسان تَكون وسوسته اقوي تاثيرا فيجعل المصروع فِي شرود ذهني مِستمر
    فَهو لا يستطيع التركيز ولا التفكير ولا الخشوع فِي الصلآة مِِن شدة الوسوسة
    وقد يجعل الشيطان المصروع يشك ويرتاب فِي تصرفاته واقواله وافعاله وفي اقوال وافعال وتصرفات الاخرين
    وذلِك مِِن خِلال مِا توسوس لَه الشياطين فِي صدره
    حتي تجعله يصدق تلك الوسوسة وذلِك الايحاءَ ويعتقد بصحته فيَكون خاضعا لتصرف الشيطان عَن طريق الوسوسة


    والوسواس القهري الشيطاني: هُو مِا تمليه الشياطين مِِن الوسوسة فِي صدور الانس مِِن اجل ان تقهر الانسان بتلك الوساوس وتجعله يتفجر غيظا وقهرا
    لان الشياطين تجعله يؤمن بأنها واقع وليست مِجرد وسوسه ؛ وهَذا النوع مِِن الوسوسة فِي غاية الخطورة إذا مِا ابتلي بها الانسان خصوصا فِي حالات سحر التفريق


    والوسوسة مِِن الشيطان تَكون علي اشكال مِِنها مِا يقذف فِي روع الانسان مِِن الهواجس والاقوال والافكار والشكوك وهَذه تَكون بصوت غَير مِسموع لا مِِن المصروع ولا مِِن المحيطين بِه
    ومِنها مِا يتحدثَ بِه الشيطان فِي بطن أو صدر أو اذن الانسان بصوت مِسموع للمصروع نفْسه وليس للمحيطين بِه
    فتجد بَعض مِِن بِه مِس يهذي بِكُلامِ ويتمتمِ ويتحدثَ ويحاور نفْسه
    وهو فِي الحقيقة يتحدثَ ويحاور الشيطان الَّذِي يوسوس لَه
    ومِنها ان يري الانسان الشيطان خارِج الجسد ويحاوره ويتحدثَ اليه ولكن مِِن بجوار المصروع يسمعون الحوار مِِن جانب واحد فَقط

    ويذكر بَعض مِِن بِه مِس بانه تحصل لَهُمِ بَعض الاحلامِ والوسوسة الَّتِي تقذف فِي روعهمِ والَّتِي مِِن خِلالها يتعرفون علي كثِير مِِن الامور الَّتِي غالبا مِا تتحقق فِي واقع حياتهمِ
    وهَذا كله مِِن الشياطين حتّى تجعل المصروع يثق فِي هَذه الاحلامِ والوساوس ومن ثَُمِ تخلط مِعها مِا تُريد مِِن الكذب والافتراءَ
    عن عائشة رضي الله عنها قالت: سال اناس النبي عَن الكهان فقال أنهمِ ليسوا بشيء فقالوا يا رسول الله فانهمِ يحدثون بالشيء يَكون حقا فقال النبي تلك الكلمة مِِن الحق يخطفها الجني فيقرقرها فِي اذن وليه كقرقرة الدجاجة فيخلطون فيه أكثر مِِن مِائة كذبة
    رواه البخاري

    التخبط فِي الاقوال والافعال: هُو فعل الشيء علي غَير هدي وعلي غَير اتزان
    فاذا كَان التخبط فِي الاقوال فنجد المصروع يهذي بِكُلامِ غَير مِترابط المعني وغير صحيح ويتكلمِ بسرعة وبصوت عال ولا يعطي مِحدثه فرصة للتفاهمِ ولا المناقشة
    يتكلمِ بسافل وساقط الحديثَ يسب ويشتمِ ويلعن ويتهمِ مِِن غَير دليل ولا برهان ينتقل مِِن فكرة الي فكرة ومن مِوضوع الي مِوضوع مِِن غَير ان يتِمِ الكلام
    وتجده لا يثق بِكُلامه ولا فِي افعاله ولا فِي كلامِ وافعال الغير لَه
    بل يفسرها ويفهما علي عكْس المراد مِِنها
    فقد تقول لَه قولا أو تفعل لَه فعلا مِِن اجل ان تتقرب وتتودد اليه الا ان الشيطان يوسوس لَه ويستخف بفكره وعقله فيجعله يفهمِ قولك وفعلك علي غَير مِراده


    واذا كَان التخبط فِي الافعال فنجد المصروع قلما ينهي عملا وقلما يتقن حرفة أو صنعة دائمِ التنقل مِِن كلية الي كلية ومن دراسة الي دراسة ومن مِكان الي مِكان
    التقلب ديدنه والاضطراب طبعه
    واسلوبه فِي العمل فيه الهمجية
    والاهمال يَكون غالب علي طبعه


    اما التخبط فِي الاحوال فلا يستقر علي حالة واحدة أو فِي مِكان واحد فينتقل مِِن مِكان الي مِكان ومن اعلي الي اسفل ومن الخارِج الي الداخِل
    لا يستقر فِي مِكان أو علي حال واحدة
    فاذا جلس يغير اوضاعه بكثرة وبسرعة وقد تظهر عَليه سمات التعالي والتكبر والغطرسة
    وحتي فِي نومه تجده كثِير الحركة دائمِ الاضطراب


    وكذلِك التخبط فِي النظرات
    فتجد نظرات المصروع شاردة ذاهلة حائرة وقد يطرق ببصره فلا يكاد ينظر الي مِحدثه كسير البصر
    وقد يفعل العكْس يشخص ببصره لان البصر يتبع الفكر وفكر المصروع فِي شرود وذهول وبصره كذلِك


    الخمول والكسل إذا اقترن الشيطان بالانسان صار الانسان تفكيره غَير دقيق وغير حصيف وغير صحيح ونظراته وحساباته لواقع حاله ومستقبل ايامه نظرات وحسابات الانسان البائس الكئيب الحزين
    لذلِك لا يجد فِي نفْسه الخفة والنشاط والحيوية لانه انسان يعيش بلا امل ولا طموح
    وقد يتسَبب الشيطان بالخمول الَّذِي يصيب الانسان فلا يستطيع الحركة بخفة ونشاط ويشعر بحمل ثَقيل علي كاهله أو خدر فِي اعصابه وتجده كثِير النومِ قلِيل الحركة " المصدر السابق "" هَذه الفقرة والَّتِي قَبلها مِِن كتاب اقتران روح الشيطان بروح الانسان 135 بتصرف

    اعراض اقتران الشيطان بالانسان فِي المنامِ

    {إنما ذلكُمِ الشيطان يخوف اولياءه فلا تخافوهمِ وخافون ان كنتمِ مِؤمنين

    · الارق لا يستطيع النومِ الا بَعد مِدة طويلة مِِن الاسترخاء


    · القلق كَان احدا يوقظه بَين الحين والاخر فيستيقظ ويظل هكذا


    · السهر:عدَمِ القدرة علي النومِ لمدة طويلة قَد تصل الي عدة ايامِ


    · ارتعاد الجسمِ رعشة فِي الجسد وحركات غَير طبيعية


    · الكوابيس والاحلامِ المفزعة يتمثل الشيطان للانسان فِي مِنامه فِي صور زواحف أو حيوانات مِفترسة مِعادية للانسان كَان يتمثل الشيطان فِي صور حيات وثعابين وكلاب وقطط وحمير وبغال وعقارب وعناكب وسحالي وابقار وجمال وقرود ونمور واسود وافيال واشباح مِخيفة
    فكثيرا مِا يتمثل الشياطين فِي صور هَذه الحيوانات لترويع الانسان وتخويفه فيستيقظ الانسان والضيق يملا صدره والخوف والفزع يداومه بل يخيل الي الانسان هَذه الحيوانات فِي اليقظة ليستمر فِي خوفه


    · ومن اعراض المس فِي المنامِ ان يري اشخاص لابسين الملابس السوداءَ أو يري اشخاصا طولا جداً أو قصارا جداً أو يري الاشخاص يتمددون وينكمشون فِي حركات مِخيفة
    وقد يري الرائي هَذه الاشخاص عيونها مِستطيلة وليست مِستديرة ويراها حمراءَ أو يشع مِِنها الاحمرار ويري هَذه الاعين تنظر اليه فِي غيظ وحب للانتقامِ مِِنه
    وقد يتوعدونه بقتله أو قتل عزيز عَليه
    او يتمثل لَه الشيطان فِي صورة اقرع بلا رموش ولا حواجب ضخمِ مِخيف جداً
    وقد تجبره الشياطين علي المشي اثناءَ النومِ والانسان مِغيب لا يدري فيصبح ليري نفْسه نائمِ فِي غَير مِكانه
    او يشعر بالغطاءَ يسحب عنه أو يري ويحس بمن يجامعه ويستيقظ واثار الجماع فِي مِلابسه ومتاعب الجماع فِي بدنه


    وقد يري الانسان فِي الحلمِ أنه يسقط مِِن اماكن مِرتفعه
    وقد يري نفْسه يطير فِي الهواءَ أو يري نفْسه فِي المقابر أو فِي المزابل أو فِي مِعاطن الابل أو فِي البيوت الخربة أو المناطق الموحشة المخيفة المرعبة


    · يقرض علي اضراسه واسنانه حتّى تكاد ان تَكون كالطواحين مِِن شدة الضرس
    وقد يتكلمِ وهو نائمِ بِكُلامِ مِفهومِ أو غَير مِفهومِ ويصاب بكثرة الحركات الكثيرة المتتالية فِي قوة وغيظ
    وقد يبكي أو يضحك وهو نائمِ ويتوعد ويحاور غَيره وهو نائم


    يري بَعض المصروعين فِي المنامِ واحيانا فِي اليقظة جانا علي صورة انسان لَه قرون
    ولعل هَذا النوع مِِن الجن مِِن صنف العفاريت

    وعموما يستفاد مِِن الاحلامِ فِي تحليل وتشخيص الحالة مِِن ناحية سَبب المس ان كَان انتقاما أو عشقا أو حالة سحر أو عينا ومعرفة نوع الجن وديانته
    والفرق بَين احلامِ المسحور واحلامِ مِِن بِه صرع مِِن الجن ان احلامِ المصروع تتوقف علي سَبب المس
    فلو كَان المس بسَبب العشق مِِثلا
    تجد المصروع غالبا يري فِي مِنامه امرآة تقبله أو تعاشره أو تستعرض أمامه وتداعبه أو تهديه وردة أو هدية اخري وقد يري نفْسه فِي زواج..
    الخ
    وان كَان المس بسَبب الاعتداءَ فتجد المصروع يري حيوانات تطارده ويري أنه يسقط مِِن مِكان مِرتفع وكوابيس مِزعجة جداً حتّى أنه يتمني ان لا ينامِ ابدا


    ولو كَان المس بسَبب السحر فتجد المسحور يري احلاما توافق اوامر السحر
    وبعض مِِن بهمِ مِس تستخف الشياطين فِي عقولهمِ فتجعلهمِ يرون احلاما شبه يوميه مِِنها مِا يحزن ومِنها مِا يشغل قلب الانسان بَعد ان يستيقظ ويجعله يبحثَ عَن مِِن يجيد تاويل الاحلامِ
    حتي ان بَعض المصروعين مِِن يمتلك مِعظمِ كتب تفسير الاحلامِ وفي كُل ليلة يحصل لَه حلمِ
    فليلة يحلمِ بانه يطير وفي اخري يحلمِ أنه يسبح فِي البحر وفي ليلة يري كلابا تطارده وفي آخر يسقط مِِن مِكان مِرتفع
    .الخ


    ويذكر صاحب كتاب حوار مَِع الجن أنه يستفاد مِِن الاحلامِ فِي تشخيص ومتابعة حالة المصاب

    فمثلا مِِن يري دائما أنه يطير فِي الهواءَ فإن ذلِك مِؤشرا علي أنه مِمسوس مِِن جن طيار لان هَذه الصفة مِِن صفات الجن الطيار
    يقول: الجن ثَلاثة اصناف فصنف يطير فِي الهواءَ
    وصنف حيات وكلاب
    وصنف يحلون ويظعنون


    اما إذا كَان مِِن بِه مِس كثِيرا مِا يري الثعابين أو الكلاب أو الحيوانات المفترسة فإن ذلِك يدلنا علي ان المس ناتج عَن كراهية وعداءَ مِِن الجن
    .
    اما إذا كَان الكلب أو الثعبان يلعب مَِع الانسان فيدل ذلِك علي ان سَبب المس هُو العشق


    ويستفاد مِِن احلامِ المريض حيثُ يظهر الجن للمصاب فِي المنامِ بصورة مِخيفة عِند بِداية العلاج بالقران

    ويتطور الامر الي ظهور الجن فِي شَكل حيوان مِرهق مِتعب الي ان يتِمِ الشفاءَ فتختفي هَذه الاحلامِ المفزعة ا.ه


    قلت ويستانس بالاحلامِ فِي التشخيص ومعرفة نوع الجن ذكرا أو انثي وعدَد الجن فِي الجسد وكذلِك يُمكن مِعرفة ديانة الجن الصارع حيثُ يري البعض الشيطان فِي مِنامه وفي رقبته الصليب أو علي راسه قبعة اليهود وربما يراهمِ علي اشكال الحيات فِي مِقدمة رؤوسهمِ نفْس ذوائب شعر اليهود مِِن البشر..الخ
    بل ويستفاد مِِن الاحلامِ فِي مِعرفة مِكان السحر وطالب السحر والعائن


    اخرج البخاري عَن سعيد بن المسيب ان ابا هريرة قال سمعت رسول الله يقول: لَمِ يبق مِِن النبوة الا المبشرات قالوا وما المبشرات
    قال: الرؤيا الصالحة


    وعن ابن عباس قال كشف رسول الله عَن الستارة والناس صفوف خَلف ابي بكر فقال ايها الناس أنه لَمِ يبق مِِن مِبشرات النبوة الا الرؤيا الصالحة يراها المسلمِ أو تري لَه ثَُمِ قال الا اني نهيت ان اقرا راكعا أو ساجداً فاما الركوع فعظموا فيه الرب واما السجود فاجتهدوا فِي الدعاءَ فقمن ان يستجاب لكُمِ
    رواه احمد

    وعن عبد الرحمن بن جبير عَن عبد الله بن عمرو عَن رسول الله أنه قال لَهُمِ البشري فِي الحيآة الدنيا

    واربعين جزءا مِِن النبوة فمن راي ذلِك فليخبر بها ومن راي سوي ذلِك فإنما هُو مِِن الشيطان ليحزنه فلينفثَ عَن يساره ثَلاثا وليسكت ولا يخبر بها احدا
    رواه احمد

    وجاءَ عِند البخاري عَن عبدالله بن خباب عَن ابي سعيد الخدري أنه سمع النبي يقول إذا راي احدكمِ رؤيا يحبها فإنما هِي مِِن الله فليحمد الله عَليها وليحدثَ بها واذا راي غَير ذلِك مِما يكره فإنما هِي مِِن الشيطان فليستعذ مِِن شرها ولا يذكرها لاحد فأنها لا تضره


    وعِند البخاري عَن ابي سلمة قال سمعت ابا قتادة يقول سمعت النبي يقول الرؤيا مِِن الله والحلمِ مِِن الشيطان فاذا راي احدكمِ شيئا يكرهه فلينفثَ حين يستيقظ ثَلاثَ مِرات ويتعوذ مِِن شرها فأنها لا تضره وقال ابو سلمة وان كنت لاري الرؤيا اثقل علي مِِن الجبل فما هُو الا ان سمعت هَذا الحديثَ فما اباليها
    ويقول ان الرؤيا تقع علي مِا تعبر
    ومثل ذلِك رجل رفع رجليه فَهو ينتظر مِتَى يضعها
    فاذا راي احدكمِ رؤيا
    فلا يحدثَ بها الا ناصحا أو عالما "صحيح الجامع الصغير رقمِ 1612"


    وعِند مِسلمِ عَن ابي هريرة عَن النبي قال: إذا اقترب الزمان لَمِ تكد رؤيا المسلمِ تكذب واصدقكمِ رؤيا اصدقكمِ حديثا ورؤيا المسلمِ جُزء مِِن خمس واربعين جزءا مِِن النبوة والرؤيا ثَلاثة فرؤيا الصالحة بشري مِِن الله ورؤيا تحزين مِِن الشيطان ورؤيا مِما يحدثَ المرء نفْسه فإن راي احدكمِ مِا يكره فليقمِ فليصل ولا يحدثَ بها الناس.وفي رواية عِند ابن مِاجة عَن عوف بن مِالك عَن رسول الله قال: ان الرؤيا ثَلاثَ مِِنها اهاويل مِِن الشيطان ليحزن بها ابن ادمِ ومِنها مِا يهمِ بِه الرجل فِي يقظته فيراه فِي مِنامه ومِنها جُزء مِِن ستة واربعين جزءا مِِن النبوة قال قلت لَه أنت سمعت هَذا مِِن رسول الله قال نعمِ الا سمعته مِِن رسول الله أنا سمعته مِِن رسول الله

    وعِند احمد فِي المسند عَن عبد الرحمن بن جبير عَن عبد الله بن عمرو عَن رسول الله أنه قال: لَهُمِ البشري فِي الحيآة الدنيا قال الرؤيا الصالحة يبشرها المؤمن هِي جُزء مِِن تسعة واربعين جزءا مِِن النبوة فمن راي ذلِك فليخبر بها ومن راي سوي ذلِك فإنما هُو مِِن الشيطان ليحزنه فلينفثَ عَن يساره ثَلاثا وليسكت ولا يخبر بها احدا


    ملاحظة لا يَعني ان كُل مِِن يري أنه يطير أو يسقط مِِن اعلي أو يري اشباحا أو حيوانات تطارده فِي المنامِ أنه مِمسوس ولكن نجمع بَين اعراض اليقظة وبين اعراض النومِ واعراض المرض مَِع الاعراض الَّتِي تحصل وقْت القراءة وعندها يَكون التشخيص الظني


    و بخصوص مِِن يسال عَن علاج المس
    فهَذه مِواضيع هامة مِِن مِنتدى عيني عينك
    تتحدثَ عَن العلاج و بطرق مِختلفة

    منقول للامانه انتظر ردودكمِ تحياتي طالا يا رب اللي مِا يكتبش تعليق يلبسه جن هههه

  2. #2
    ابن ثعيل غير متصل جاي معه ملفه
    الدولة
    السعوديه
    المشاركات
    32
    اعوذ بالله مِِن الشيطان الرجيم
    نعوذ بك اللهمِ مِِنهمِ ومن خبثهم
    اللهمِ باعد بيننا وبينهمِ كَما باعدت بينهمِ وبين رحمتك
    هُناك الكثير مِِن يتساءل عَن الشياطين أو عَن اسماءها أو مِهامها وهل لَهُمِ ابناءَ و مِا اسمائهمِ
    في بَعض الكتب والروايات اذكر لكُمِ أهمِ اسماءَ الشياطين والعياذ بالله مِِنهم
    خنزب << وسواس الصلاة
    الولهان
    الاجدع
    الاعور
    الاجدع شيصبان
    ميطرون
    شمهروس
    وهنا بَعض الاسماءَ للشياطين والمهمات الَّتِي يهتمون بها

    هفاف
    وظيفته ايذاءَ الناس وتخويفهمِ بالظهور لَهُمِ بهيئة حيوانات مِخيفة

    زلنبور
    موكل علي مِِن فِي السوق بتزيين افعالهمِ مِِن اللغو والكذب والقسمِ الكاذب ومدح البضاعة لبيعها

    ولها
    للوسوسة فِي الطهارة وفي الصلاة

    ابيض
    للوسوسة الي الانبياءَ ولاثارة الغضب

    ثبر
    ليزين للمصاب بمصيبة خمش الوجه وشق الجيب ولطمِ الخد

    اعور
    لتحريك الشهوات لدي الرجال والنساءَ ودفعهمِ للزنا

    داسم
    لاثارة الفتن فِي البيت بَين اهله

    مطرش
    لاشاعة الاخبار الكاذبة

    دهار
    لايذاءَ المؤمنين فِي النومِ بواسطة الاحلامِ المرعبة والاحتلامِ مَِع النساءَ الاجنبيات

    تمريح
    لاشغال وقْت الناس عَن اداءَ واجباتهم

    لاقيس
    بنت ابليس الَّتِي علمت نساءَ قومِ لوط السحاق بَعد ان اشتغل الرجال بالرجال مِِنهمِ
    وما زالت وظيفتها الي الآن اضلالهن بالسحاق

    مقلاص
    لتزيين امر القمار والمتقامرين ثَُمِ ايقاع العداوة والبغضاءَ بينهم

    اقبض
    واجبه وَضع البيض اذ يضع فِي اليَومِ ثَلاثين بيضة
    عشر فِي المشرق
    وعشر فِي المغرب
    وعشر فِي وسَط الارض
    فيخرج مِِن كُل بيضة عدَد مِِن الشياطين والعفاريت والجان
    وجميعها اعداءَ للانسان




    ------------------------------------

  3. #3
    ابن ثعيل غير متصل جاي معه ملفه
    الدولة
    السعوديه
    المشاركات
    32
    وش رايكمِ وان شالله أنه يعجبكوووم

  4. #4
    شااام العاشق غير متصل يحضر الماجستير بالشغب
    الدولة
    وش رايكم؟؟!!
    المشاركات
    879
    يممممممه لموضوع مَِرة يخوف..
    خاصة إذا توفرت عندك الاعراض..
    مشكووورة وما قصرتي

  5. #5
    *(ريكو)* غير متصل يمون على المشاغبين
    الدولة
    ??????
    المشاركات
    1,456
    مشكوووور والله يعطيك الف عافيه

  6. #6
    طالا غير متصل طالب ثانوي
    الدولة
    كوكب الارض
    المشاركات
    667
    ثانكس مِروركمِ رائع علي قلبي ادخل الفرحه عَليه بس ياابن ثَعيل كَان مُِمكن تعملوا فِي مِوضوع

  7. #7
    الهنوفية غير متصل صعب اننا نوصفه
    الدولة
    جدة
    المشاركات
    5,298
    سمو بالله الرحمان الرحيمِ هذي وساوس الشيطان استعيذو بالله استعيذو بالله

  8. #8
    ام هيووونه غير متصل يطلع بدون استئذان
    الدولة
    مدينة الدمام
    المشاركات
    300
    بسمِ الله الرحمن الرحييييم
    هَذا رددي

  9. #9
    طالا غير متصل طالب ثانوي
    الدولة
    كوكب الارض
    المشاركات
    667
    ثانكس علي المرور المحمل بالزهار الفواحه كالمسك تحياتي طالا*

  10. #10
    اسيره الليل غير متصل طالب ابتدائي
    الدولة
    كويت
    المشاركات
    79
    يعطيك العافيه

  11. #11
    القاضي القحطاني غير متصل طالب ابتدائي
    الدولة
    جمب بيت جيراننا الي هم جيراننا
    المشاركات
    86
    مشكوور يعطيك العافيه

  12. #12
    بنت السعدون غير متصل يمون على المشاغبين والمشاغبات
    الدولة
    خـــَليجنا واحـــد
    المشاركات
    1,710
    جزاك الله خير الله يشفي المسلمين اجمعين

  13. #13
    هديــــل غير متصل طالب جامعي
    الدولة
    الرياض
    المشاركات
    748
    الله يعطيك العافيه ويحفظ المسلمين مِِن كُل شر

  14. #14
    سحابة دمووع غير متصل يطلع بدون استئذان
    الدولة
    بين زحمة الناااس...
    المشاركات
    265
    يسلمووووووووووو


    الله يحفظنا

  15. #15
    فارسة فلسطين غير متصل جاي معه ملفه
    الدولة
    مدينه
    المشاركات
    16
    يسلمووووووو مِوضوع اغكتر مِِن راااائع

    تقبلي مِروري تشاااااااااااوو......

صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة


Content Relevant URLs by vBSEO ©2011, Crawlability, Inc.