منتديات مدرسة المشاغبين

مشاهدة : 2063
النتائج 1 إلى 3 من 3

مقالات مشابهه موضوع على صله

  1. جميع اعراض المس الشيطانى (هام لكل من يشك بانه به مس)
    بواسطة طالا في المنتدى مقالات متنوعه مواضيع عامة
  2. روابط مباشره لتحميل القران الكريم كاملا بصوت الشيخ السديس و الشريم و المعيقلى
    بواسطة بسملة شلبى في المنتدى مواضيع دينية اسلامية عن دين الاسلام
  3. حمل القران الكريم كاملا برابط واحد لعدد من مشاهير القراء
    بواسطة alasd3 في المنتدى مواضيع دينية اسلامية عن دين الاسلام
  4. *&#*التفصيل الكامل لعلاج المس والسحر والحسد*&#*
    بواسطة AL-SINANI في المنتدى مواضيع دينية اسلامية عن دين الاسلام
  5. (( فضيلة قراءة القرآن الكريم ))
    بواسطة MUSTAFA(M.U.S) في المنتدى مواضيع دينية اسلامية عن دين الاسلام
  1. #1
    محمد سيد محمود غير متصل جاي معه ملفه
    المشاركات
    3
    بسمِ الله الرحمن الرحيمِ اخي المعالج اخي المريض اختي المريضه أينما كنتمِ هَذا ليس اعلان إنما هُو مِِن باب وتعاونو علي البر والتقوي لقد مِني الله علي بطباعة سورة البقره كامله وسورة يسين والصافات وايات الرقية وايات العذاب وايات الشفاءَ و الحسد والسحر وادغية الشفاءَ والحسد والسحر وان شاءَ الله قريبا سوفَ يتِمِ طباعة القران كاملا بالزعفران الاسباني الحر لعلاج العقمِ والنزيف عدَمِ اتمامِ أي مِشروع خطبه أو زواج علاج الامراض بكافة انواعها الَّتِي تسَبب فيها المس أو السحر أو الحسد أو العين علاج سحر التفريق بَين الازواج والاسر والاصدقاءَ علاج الحلات النفسيه الانطواءَ والعزله والاكتئاب الَّتِي تسَبب فيها السحر أو المس أو الحسد أو العين علاج حلات عشق الجان اخي المعالج اخي المريض اختي المريضه انتمِ تعلمون ان السحره فِي تقدمِ مِذهل فِي صنع السحر فلماذَا لا نتقدمِ ونبتكر نحن أيضا طرق للعلاج كنا نكتب فِي الماضي بالزعفران ولكن فِي نطاق ضيق الآن قمنا بطباعة مِا تقدمِ ذكره اخواني الاعزاءَ بامكانكمِ إستعمال مِحو القران فِي علاج حالات الامراض والمس والسحر والحسد والعين شرب واغتسال فِي مِكان طاهر ورش المنزل عدا الحمامِ ورش السرير وحوله وتغلي حبة البركه مِِن المحو وتحلي بعسل نحل مِقروء عَليه سورة يسين بنية الشفاءَ واثناءَ رش المنزل تشغل سورةالبقرة فِي المنزل فهَذه الطريقَة مِجربه وناجحه جداً مِنذُ أكثر مِِن عشرون عاما ولكن الآن بالقران كاملا أو ببعض السورمن القران مِِن ارد الاستفسار فليتواصل مِعي علي الهاتف 0101408385 او 0020222972382 مِصر الشيخ مِحمد سيد مِحمود اخواني الاعزاءَ لقد قال حكيمِ بدل ان تلعن الظلامِ اضئ شمعة تنير الطريق اخواني الاعزاءَ هَذا اجتهادي واتقبل النصح الايجابي واقول لمن ينصحني الحمد لله الَّذِي قيد لِي مِِن يرد خطئي ويعتق رقبتي مِِن النار هَذا قولي وهَذا مِا عندي فإن كنت قصرت فعذري اني انسان وان كنت اصبت فالله الموفق والمستعان والسلامِ عليكمِ ورحمة الله وبركاته
    محمد سيد مِحمود باحثَ فِي مِجال العلاج بالقران ولي كتب فِي هَذا المجال مِِنهاعلاج المسحور بالقران والماثور و النصيحه لابطال السحر واخراج الجان بالطرق الصحيحه والرقيه الشرعيه بالقران والادعيه النبويه و البديل الاسلامي للشعوذة والدجل والفَتح الرباني لعلاج المس الشيطاني يالقران الكريم
    وغيرها الكثيرارجو مِِن الاخوه المعالجين والمرضي التعليق علي الموضوع لتعمِ الفائده ويزداد النفع ومُمكن ان شاءَ الله يَكون هُناك تعاون بَين المعالجين والمرضي الاميل [email protected] احبائي الكرمِ احب ان انوه ان أي حاله فقيره مُِمكن ان تحصل علي العلاج مِجانا دون مِقابل عَن طريق الموقع أو خارِج الموقغ وشكرا وجزاكمِ الله خير الجزاء

  2. #2
    محمد سيد محمود غير متصل جاي معه ملفه
    المشاركات
    3
    قال شيخ الاسلامِ ابن تيميه رحمه الله ويجوز ان يكتب للمصاب وغيره مِِن المرضي شيئا مِِن كتاب الله وذكره بالمداد المباح ويغسل ويسقي
    كَما نص علي ذلِك احمد وغيره
    قال عبد الله بن احمد قرات علي ابي حدثنا يعلي بن عبيد
    حدثنا سفيان
    عن مِحمد بن ابي ليلي
    عن الحكمِ
    عن سعيد بن جبير
    عن ابن عباس قال إذا عسر علي المرآة ولادتها فليكتب بسمِ الله لا اله الا الله الحليمِ الكريمِ
    سبحان الله رب العرش العظيمِ
    الحمد لله رب العالمين
    : كَانهمِ يومِ يرون مِا يوعدون لَمِ يلبثوا الا ساعة مِِن نهار بلاغ سورة الاحقاف الاية 35 كَانهمِ يومِ يرونها لَمِ يلبثوا الا عشية أو ضحاها سورة النازعات الاية 46 0 قال ابي حدثنا اسود بن عامر باسناده بمعناه
    وقال يكتب فِي اناءَ نظيف فيسقي
    قال ابي وزاد فيه وكيع فتسقي وينضح مِا دون سرتها
    قال عبد الله رايت ابي يكتب للمرآة فِي جامِ أو شيء نظيف مِجموع الفتاوي 19 / 64 0

    وقال رحمه الله واذا كتب شيء مِِن القران أو الذكر فِي اناءَ أو لوح ومحي بالماءَ وغيره وشرب ذلِك فلا باس بِه نص عَليه احمد وغيره 12 / 599 0

    قال ابن القيمِ رحمه الله وراي جماعة مِِن السلف ان تكتب الايات مِِن القران
    ثمِ يشربها 0 وذكر ذلِك عَن مِجاهد وابي قلابة زاد المعاد 4 / 356 0

    قال البغوي رحمه الله قال ايوب رايت ابا قلابة كتب كتابا مِِن القران ثَُمِ غسله بماءَ وسقاه رجلا كَان بِه وجع يَعني الجنون 0
    وروي عَن عائشة رضي الله عنها " أنها كَانت لا تري باسا ان يعوذ فِي الماءَ ثَُمِ يعالج بِه المريض "
    وقال مِجاهد لا باس ان يكتب القران
    ويغسله ويسقيه المريض شرح السنة 12 / 166 0

    قال تاج الدين السبكي رايت كثِيرا مِِن المشايخ يكتبون هَذه الايات للمريض ويسقاها فِي الاناءَ طلبا للعافية طبقات الشافعية الكبري 5 / 159 0

    روي ابن ابي شيبة فِي مِصنفه قال حدثنا هشيمِ عَن خالد عَن ابي قلابة وليثَ عَن مِجاهد أنهما لَمِ يريا باسا ان يكتب اية مِِن القران ثَُمِ يسقاه صاحب الفزع مِصنف ابن ابي شيبة 4 / 40 0

    قال الذهبي ونص احمد ان القران إذا كتب فِي شيء وغسل وشرب ذلِك الماءَ فانه لا باس بِه
    وان الرجل يكتب القران فِي اناءَ ثَُمِ يسقيه المريض
    وكذلِك يقرا القران علي شيء ثَُمِ يشرب كُل ذلِك لا باس بِه الطب النبوي للذهبي 279 0

    قال الشيخ مِحمد بن ابراهيمِ ال الشيخ رحمه الله وفي رواية مِهنا عَن احمد فِي الرجل يكتب القران فِي اناءَ ثَُمِ يسقيه المريض 0 قال لا باس بِه 0 وقال صالح ربما اعتللت فياخذ ابي مِاءَ فيقرا عَليه ويقول لِي اشرب مِِنه واغسل وجهك ويديك فتاوي الشيخ مِحمد بن ابراهيمِ 1 / 92
    93 جُزء مِِن فتوي رقمِ 26 0

    وقال أيضا لا يظهر فِي جواز ذلِك باس 0 وقد ذكر ابن القيمِ رحمه الله ان جماعة مِِن السلف راوا ان يكتب للمريض الايات مِِن القران ثَُمِ يشربها
    قال مِجاهد لا باس ان يكتب القران ويغسله ويسقيه المريض ومثله عَن ابي قلابة
    ويذكر عَن ابن عباس أنه امر ان يكتب لامرآة تعسرت عَليها ولادتها اثر مِِن القران ثَُمِ يغسل ويسقى0وبالله التوفيق فتاوي ورسائل سماحة الشيخ مِحمد بن ابراهيمِ ال الشيخ 1 / 94 صادرة عَن الافتاءَ برقمِ 582 1 فِي 28 / 2 / 1384 ه 0


    سئل سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز عَن الحكمِ فِي العلاج بالعزائمِ
    الَّتِي تكتب فيها الايات القرانية ثَُمِ توضع فِي الماءَ وتشرب
    فاجاب رحمه الله ان كتابة الايات والادعية الشرعية بالزعفران فِي صحن نظيف أو اوراق نظيفة ثَُمِ يغسل فيشربه المريض فلا حرج فِي ذلِك وقد فعله كثِير مِِن سلف الامة كَما اوضح ذلِك العلامة ابن القيمِ رحمه الله فِي زاد المعاد وغيره
    اذا كَان القائمِ بذلِك مِِن المعروفين بالخير والاستقامة والله ولي التوفيق فتوي لسماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز مِجلة الدعوة العدَد 997 0

    سئل فضيلة الشيخ صالح الفوزان حفظه الله عَن الرجل يكتب ايات مِِن القران الكريمِ فيشربه المريض

    فاجاب لا باس بكتابة القران علي شيء طاهر ويغسل هَذا المكتوب ويشرب للمريض للاستشفاءَ بمثل هَذا لانه داخِل فِي الرقية 0 وقد رخص فِي هَذا الامامِ احمد وكثير مِِن الائمة كشيخ الاسلامِ ابن تيميه فِي الفتاوي وكذلِك العلامة ابن القيمِ فِي زاد المعاد وغيرهمِ مِِن اهل العلمِ فلا باس فهَذا لانه داخِل فِي عمومِ الرقية ولكن الاولي ان تَكون الرقية بالقراءة علي المريض مِباشرة بان يقرا القران وينفثَ علي المريض أو علي مِحل الاصابة هَذا هُو الافضل والاكمل السحر والشعوذة 101
    102 0



    اذا طلب رجل بِه المِ رقي وكتب لَه بَعض ايات قرانية وقال الراقي ضعها فِي مِاءَ واشربها فهل يجوز امِ لا

    الجواب سبق ان صدر مِِن دار الافتاءَ جواب عَن سؤال مِماثل لهَذا السؤال نصه كتابة شيء مِِن القران فِي جامِ أو ورقة وغسله وشربه يجوز لعمومِ قوله تعالي وننزل مِِن القرءان مِا هُو شفاءَ ورحمة للمؤمنين سورة الاسراءَ الاية 82
    فالقران شفاءَ للقلوب والابدان
    ولما رواه الحاكمِ فِي المستدرك وابن مِاجة فِي السنن عَن ابن مِسعود رضي الله عنه ان النبي صلي الله عَليه وسلمِ قال عليكمِ بالشفاءين العسل والقران ضعفه الالباني فِي السلسلة الضعيفة برقمِ 1514 وقال ابو اسحق الحويني " صحيح مِوقوفا " ومعناه صحيح انظر كتاب " احاديثَ مِعلة ظاهرها الصحة " برقمِ 247
    للعلامة الشيخ ابو عبدالرحمن مِقبل بن هادي الوادعي انظر كتاب " تبيض الصحيفة باصول الاحاديثَ الضعيفة " برقمِ 29
    لمحمد عمرو عبداللطيف وما رواه ابن مِاجة عَن علي رضي الله عنه عَن النبي صلي الله عَليه وسلمِ أنه قال خير الدواءَ القران ضعيف الجامع 3765 وروي ابن السني عَن ابن عباس رضي الله عنهما إذا عسر علي المرآة ولادتها خذ اناءَ نظيفا فاكتب عَليه كَانهمِ يومِ يرون مِا يوعدون سورة الاحقاف الاية 35 الاية0 و كَانهمِ يومِ يرونها لَمِ يلبثوا سورة النازعات الاية 46 الاية و لقد كَان فِي قصصهمِ عبرة لاولي الالباب سورة يوسف جُزء مِِن الاية 111 الاية ثَُمِ يغسله وتسقي المرآة مِِنه وتنضح علي بطنها وفي وجهها 0 وقال ابن القيمِ فِي زاد المعاد ج 3 ص 381 قال الخلال حدثني عبد الله بن احمد قال رايت ابي يكتب للمرآة إذا عسر عَليها ولادتها فِي جامِ ابيض أو شيء نظيف يكتب حديثَ ابن عباس رضي الله عنهما لا اله الا الله الحليمِ الكريمِ سبحان الله رب العرش العظيمِ الحمد لله رب العالمين الفاتحة الاية 2 كَانهمِ يومِ يرون مِا يوعدون لَمِ يلبثوا الا ساعة مِِن نهار بلاغ سورة الاحقاف الاية 35 كَانهمِ يومِ يرونها لَمِ يلبثوا الا عشية أو ضحاها سورة النازعات الاية 46 0 قال الخلال انبانا ابو بكر المروزي ان ابا عبدالله جاءه رجل فقال يا ابا عبد الله تكتب لامرآة عسرت عَليها ولادتها مِنذُ يومين فقال قل لَه يجيء بجامِ واسع وزعفران
    ورايته يكتب لغير واحد وقال ابن القيمِ أيضا وراي جماعة مِِن السلف ان يكتب لَه الايات مِِن القران ثَُمِ يشربها
    قال مِجاهد لا باس ان يكتب القران ويغسله ويسقيه المريض ومثله عَن ابي قلابة 0 انتهي كلامِ ابن القيمِ وصلي الله وسلمِ علي نبينا مِحمد واله وصحبه وسلمِ مِجلة البحوثَ الاسلامية السؤال الثاني مِِن الفتوي رقمِ 143 27 / 51
    52 اللجنة الدائمة للبحوثَ العلمية والافتاءَ 0

  3. #3
    محمد سيد محمود غير متصل جاي معه ملفه
    المشاركات
    3
    http://al-mostafa.info/data/arabic/d...ile=013077.pdf
    هَذا مِوقع كتاب اكتروني للشيخ مِحمد سيد مِحمود اسمِ الكتاب الفَتح الرباني لعلاج المس الشيطاني بالقران الكريمِ
    كَيفية حفظ الكتاب كلك يمين حفظ الهدف باسمِ وجزاكمِ الله خيرا


Content Relevant URLs by vBSEO ©2011, Crawlability, Inc.