منتديات مدرسة المشاغبين

مشاهدة : 232339
النتائج 1 إلى 13 من 13

مقالات مشابهه موضوع على صله

  1. تحميل كتاب القرآن والتوراة والإنجيل والعلم
    بواسطة حلوه القصيم في المنتدى تحميل كتب الكترونية كتاب صيغة text word pdf
  2. المكتبه عندك كتاب مفيد تفضل اكتب اسمه
    بواسطة المزاج رايق على الاخرر في المنتدى تحميل كتب الكترونية كتاب صيغة text word pdf
  3. 600 كتاب عربي وانكليزي للتحميل
    بواسطة roro_din في المنتدى تحميل كتب الكترونية كتاب صيغة text word pdf
  4. شباب اللي يبغى احلى كلمات سر للعبة جراند 5 هاذي هي
    بواسطة Bully20010 في المنتدى احدث العاب اكس بوكس جديدة Games Xbox
  5. اسرار جراند 5 ========
    بواسطة Bully20010 في المنتدى احدث العاب اكس بوكس جديدة Games Xbox
  1. #1
    ايزكسون غير متصل طالب ابتدائي
    الدولة
    الدوحة\قطر
    المشاركات
    71
    السلامِ عليكمِ ورحمة الله وبركاته

    تكبير الصورةتصغير الصورة تمِ تعديل ابعاد هَذه الصورة
    انقر هُنا لمعاينتها بابعادها الاصلية.











    عاجل امريكا قامت بتحريف القران الكريمِ واصدرته بكتاب جديد تَحْت مِسمي مِِثلثَ التوحيد وهوالآن يوزع فِي الكويت ويمكن ان يصل الينا فصدها قَبل ان يصل الينا وانصروا الله ورسوله قول لا حَول ولا قوة الا بالله






    تكبير الصورةتصغير الصورة تمِ تعديل ابعاد هَذه الصورة
    انقر هُنا لمعاينتها بابعادها الاصلية.







    كتاب جديد اسمه مِِثلثَ التوحيد أو الفرقان المزعومِ أو الاديان الثلاثة
    .الي غَير ذلِك مِِن الاسماءَ المزعومة..
    الذي كتب لغرض مِعارضة القران الكريم...




    بدا انتشاره فِي الكويت مِِن قَبل شركتين امريكيتين والعياذ بالله


    واضعه بينكمِ لننقد هَذا الكتاب
    ..




    تكبير الصورةتصغير الصورة تمِ تعديل ابعاد هَذه الصورة
    انقر هُنا لمعاينتها بابعادها الاصلية.





    من الواضح جداً ان المؤلف لا يعرف مِعني كلمة البسملة الَّتِي عنون بها أول فصول كتابه و هَذا لسببين رئيسيين







    اولا
    انه ترجمِ العنوان الي Blessing و هِي تعني البركة أو النعمة و ليس لَها أي علاقة مِِن قريب أو بعيد
    بمعني كلمة البسملة فِي اللغة العربية






    تكبير الصورةتصغير الصورة تمِ تعديل ابعاد هَذه الصورة
    انقر هُنا لمعاينتها بابعادها الاصلية.





    بسمِ مِِن


    الفقرة الاولي فِي هَذا الفصل هَذا هُو نصها قل بسمِ الاب الكلمة الروح الاله الواحد الاوحد
    و أنا قَد اثبت هُنا كلمة "قل" لأنها مِثبته فِي الترجمة الانجليزية رغمِ أنه لَمِ يجعلها فِي مِتن الفصل فِي الاصل العربي !


    علي اية حال
    اريد ان يعاونني الاحبة فِي المنتدى فِي هَذه الجزئية لان مِا يبدو أمامي اعرابيا ان الكلمة هِي بدل و كذلِك الروح و الاله
    و كون الاسمِ بدلا يَعني أنه يحل مِحل الاسمِ الَّذِي يسبقه
    فهل هَذا ينطبق علي هَذه العبارة بسمِ الاب الكلمة الروح الاله الواحد الاوحد


    بالطبع
    لا

    ففي العقيدة النصرانية الله عبارة عَن ثَالوت مِِن الاب و الابن الكلمة و الروح القدس
    و كُل فرد مِِن افراد الثالوثَ مِغاير للفردين الاخرين ؛ فلا يجوز القول ان الاب هُو الكلمة هُو الروح القدس لانهمِ شخصيات مِتغايرة فِي الخارج


    فهل هَذا التعبير بسمِ الاب الكلمة الروح الاله الواحد الاوحد هُو التعبير البليغ الَّذِي يعَبر عَن العقيدة النصرانية بافضل بيان

    ارجو النصيحة و التوجيه مِِن الاخوة بخصوص هَذه النقطة












    (3)
    الاوحد امِ الاحد


    يصف المؤلف النصراني الهه بانه الاله الواحد الاوحد و هَذا فِي مِقابل الله الاحد المذكور فِي القران الكريمِ
    و أنا هُنا اعرض مِقارنة قصيرة فِي المعني بَين اوحد و أحد


    قال ابو اسحق النحوي الاحد ان الاحد شيء بني لنفي مِا يذكر مِعه مِِن العدَد
    والواحد اسمِ لمفتتح العدَد
    واحد يصلح فِي الكلامِ فِي مِوضع الجحود وواحد فِي مِوضع الاثبات

    لسان العرب
    مادة "وحد"


    فانت عندما تقول ان الله واحد أحد
    فبقولك "واحد" تثبت لَه الوحدانية مِِن ناحية العدَد و بقولك "احد" تنفي عنه و تجحد ان يَكون لَه ثَان أو ثَالث


    اخرج احمد فِي مِسنده
    و البخاري فِي التاريخ
    و الترمذي فِي سننه
    و ابن جرير فِي التفسير
    و ابن خزيمة
    و ابن ابي عاصمِ فِي السنة
    و البغوي فِي مِعجمه
    و ابن المنذر فِي التفسير
    و ابو الشيخ فِي العظمة
    و الحاكمِ فِي مِستدركه و صححه و وافقه الذهبي
    و البيهقي فِي الاسماءَ و الصفات عَن ابي بن كعب ؛ ان المشركين قالوا للنبي صلي الله عَليه و سلمِ يا مِحمد
    انسب لنا ربك
    فانزل الله قل هُو الله احد
    .
    الي آخر الحديث


    فقوله "احد" يناسب غرض السورة و هُو جحود الجنس و نفيه عَن الله ؛ فليس مِِنه اثنان بنفس الخصائص و ليس لَه شريك مِِن نفْس الجنس

    و هَذا يناسب أيضا قوله لَمِ يلد و لَو يولد لانه يدور أيضا فِي اطار نفي الجنس عَن الله تعالى


    قال الازهري واما اسمِ الله عز وجل أحد فانه لا يوصف شيء بالاحدية غَيره ؛ لا يقال رجل أحد ولا درهمِ أحد كَما يقال رجل وحد أي فرد لان احدا صفة مِِن صفات الله عز وجل الَّتِي استخلصها لنفسه ولا يشركه فيها شيء

    لسان العرب
    مادة "وحد"


    اما "اوحد" فمعناها الوحيد الفريد الَّذِي ليس لَه نظير
    في لسان العرب

    واوحده الله جعله واحد زمانه ؛ وفلان اوحد اهل زمانه وفي حديثَ عائشة تصف عمر
    رضي الله تعالي عنهما لله امِ حفلت عَليه ودرت
    لقد اوحدت بِه أي ولدته وحيدا فريدا لا نظير لَه
    والجمع احدان مِِثل اسود وسودان

    المصدر السابق

    و هِي تجمع بخلاف "احد"
    روي الازهري عَن ابي العباس أنه سئل عَن الاحاد اهي جمع الاحد فقال مِعاذ الله
    ليس للاحد جمع
    ولكن ان جعلت جمع الواحد
    فَهو مِحتمل مِِثل شاهد واشهاد

    المصدر السابق

    فالخلاصة ان "اوحد" هِي بنفس مِعني "واحد" و لا فرق
    فالواحد مِنفرد بالذَات فِي عدَمِ المثل والنظير

    المصدر السابق

    والواحد بني علي انقطاع النظير وعوز المثل

    نفْس المصدر

    اما "احد" ففيها فرق فِي المعني
    ومن صفاته الواحد الاحد ؛ قال ابو مِنصور وغيره الفرق بينهما ان الاحد بني لنفي مِا يذكر مِعه مِِن العدَد
    تقول مِا جاءني أحد
    والواحد اسمِ بني لمفتتح العدَد
    تقول جاءني واحد مِِن الناس
    ولا تقول جاءني أحد ؛ فالواحد مِنفرد بالذَات فِي عدَمِ المثل والنظير
    والاحد مِنفرد بالمعنى

    نفْس المصدر

    فاي فائدة و أي داع لعطف الاوحد علي الواحد و هما بنفس المعني و يستخدمان لنفس الغرض الا ان تَكون عجمة المؤلف و فقر قريحته








    تكبير الصورةتصغير الصورة تمِ تعديل ابعاد هَذه الصورة
    انقر هُنا لمعاينتها بابعادها الاصلية.









    [CENTER](4)
    التوحيد امِ التثليث


    الفقرة الثانية تقول مِِثلثَ التوحيد مِوحد التثليثَ مِا تعدَد و هِي تبلغ ذروة التناقض و التهافت ؛ فقول المؤلف "مثلثَ التوحيد" مِكون مِِن مِضاف و مِضاف اليه و لا يفهمِ المضاف الا بوجود المضاف اليه
    فقوله "التوحيد" مِاخوذ مِِن الواحد و المعني راجع الي نفي الكثرة و التعدَد
    فَهو مِِن اسماءَ السلوب
    و أنت ان وصفت بِه مِوجودا فقد نفيت عنه التعدَد و الكثرة
    اما قوله "مثلث" فَهو يفيد الكثرة و التعدَد
    فاذا اضفنا "مثلث" الي "التوحيد" كَان كقولنا مِكثر عدَمِ الكثرة
    و هُو فاسد و بَين البطلان


    و المثل يسري علي قوله "موحد التثليث"


    ننتقل لنقطة اخري مُِهمة جداً فِي هَذا الكتاب هِي اختلاف "الترجمة" الانجليزية عَن النص العربي و تنافرهما فِي المعاني بصورة واضحة


    فالنص العربي يقول "مثلثَ التوحيد" و الانجليزي يقول Triune in Unity أي مِِثلثَ فِي اتحاد
    و هُو صريح فِي نفي الوحدانية عَن الله و نفي مِفهومِ التوحيد

    و كذلِك يقول "موحد التثليث" و النص الانجليزي يقول united in Trinity أي مِتحد فِي ثَالوثَ و هَذا أكثر صراحة


    فالنص الانجليزي صريح فِي اثبات وقوع الكثرة فِي الذَات الالهية مَِع مِا يترتب عَليها مِِن تبعيض و تجزئة و تركيب و هِي مِعاني فاسدة بحق الله
    اما النص العربي فَهو فاسد مِِن ناحية المعني و اللغة و باطل فِي حق الله تعالى


    و لَها مِِن فضيحة لهَذا الاعجمِ الَّذِي يستخدمِ كلمة "التوحيد" و يقصد بها الاتحاد
    لا التوحيد المعروف فِي اللغة


    و كذلِك قوله فِي النص العربي "لا يتعدد" و هِي فِي النص الانجليزي indivisible as deity أي غَير قابل للانقسامِ كاله
    و شتان بَين المعني و المعني
    و فَوق هَذا فالكلامِ فاسد لان الَّذِي لا يقبل القسمة هُو الواحد امِ مِا فَوقه مِِن الاعداد مِِثل الثلاثة فَهو يقبل القسمة بلا خلاف







    تكبير الصورةتصغير الصورة تمِ تعديل ابعاد هَذه الصورة
    انقر هُنا لمعاينتها بابعادها الاصلية.
















    تكبير الصورةتصغير الصورة تمِ تعديل ابعاد هَذه الصورة
    انقر هُنا لمعاينتها بابعادها الاصلية.









    تكبير الصورةتصغير الصورة تمِ تعديل ابعاد هَذه الصورة
    انقر هُنا لمعاينتها بابعادها الاصلية.









    تكبير الصورةتصغير الصورة تمِ تعديل ابعاد هَذه الصورة
    انقر هُنا لمعاينتها بابعادها الاصلية.







    تكبير الصورةتصغير الصورة تمِ تعديل ابعاد هَذه الصورة
    انقر هُنا لمعاينتها بابعادها الاصلية.







    تكبير الصورةتصغير الصورة تمِ تعديل ابعاد هَذه الصورة
    انقر هُنا لمعاينتها بابعادها الاصلية.








    تكبير الصورةتصغير الصورة تمِ تعديل ابعاد هَذه الصورة
    انقر هُنا لمعاينتها بابعادها الاصلية.







    تكبير الصورةتصغير الصورة تمِ تعديل ابعاد هَذه الصورة
    انقر هُنا لمعاينتها بابعادها الاصلية.







    تكبير الصورةتصغير الصورة تمِ تعديل ابعاد هَذه الصورة
    انقر هُنا لمعاينتها بابعادها الاصلية.







    تكبير الصورةتصغير الصورة تمِ تعديل ابعاد هَذه الصورة
    انقر هُنا لمعاينتها بابعادها الاصلية.







    تكبير الصورةتصغير الصورة تمِ تعديل ابعاد هَذه الصورة
    انقر هُنا لمعاينتها بابعادها الاصلية.







    تكبير الصورةتصغير الصورة تمِ تعديل ابعاد هَذه الصورة
    انقر هُنا لمعاينتها بابعادها الاصلية.








    تكبير الصورةتصغير الصورة تمِ تعديل ابعاد هَذه الصورة
    انقر هُنا لمعاينتها بابعادها الاصلية.







    تكبير الصورةتصغير الصورة تمِ تعديل ابعاد هَذه الصورة
    انقر هُنا لمعاينتها بابعادها الاصلية.










    تكبير الصورةتصغير الصورة تمِ تعديل ابعاد هَذه الصورة
    انقر هُنا لمعاينتها بابعادها الاصلية.








    تكبير الصورةتصغير الصورة تمِ تعديل ابعاد هَذه الصورة
    انقر هُنا لمعاينتها بابعادها الاصلية.







    تكبير الصورةتصغير الصورة تمِ تعديل ابعاد هَذه الصورة
    انقر هُنا لمعاينتها بابعادها الاصلية.







    تكبير الصورةتصغير الصورة تمِ تعديل ابعاد هَذه الصورة
    انقر هُنا لمعاينتها بابعادها الاصلية.







    تكبير الصورةتصغير الصورة تمِ تعديل ابعاد هَذه الصورة
    انقر هُنا لمعاينتها بابعادها الاصلية.













    تكبير الصورةتصغير الصورة تمِ تعديل ابعاد هَذه الصورة
    انقر هُنا لمعاينتها بابعادها الاصلية.






    تكبير الصورةتصغير الصورة تمِ تعديل ابعاد هَذه الصورة
    انقر هُنا لمعاينتها بابعادها الاصلية.







    تكبير الصورةتصغير الصورة تمِ تعديل ابعاد هَذه الصورة
    انقر هُنا لمعاينتها بابعادها الاصلية.







    تكبير الصورةتصغير الصورة تمِ تعديل ابعاد هَذه الصورة
    انقر هُنا لمعاينتها بابعادها الاصلية.







    تكبير الصورةتصغير الصورة تمِ تعديل ابعاد هَذه الصورة
    انقر هُنا لمعاينتها بابعادها الاصلية.







    تكبير الصورةتصغير الصورة تمِ تعديل ابعاد هَذه الصورة
    انقر هُنا لمعاينتها بابعادها الاصلية.







    تكبير الصورةتصغير الصورة تمِ تعديل ابعاد هَذه الصورة
    انقر هُنا لمعاينتها بابعادها الاصلية.







    تكبير الصورةتصغير الصورة تمِ تعديل ابعاد هَذه الصورة
    انقر هُنا لمعاينتها بابعادها الاصلية.










    تكبير الصورةتصغير الصورة تمِ تعديل ابعاد هَذه الصورة
    انقر هُنا لمعاينتها بابعادها الاصلية.








  2. #2
    العضو المحترف غير متصل طالب ابتدائي
    الدولة
    الخرج
    المشاركات
    82
    حسبي الله ونعمِ الوكيل
    ويشرفني أول مِِن يرد علي مِوضوعك

  3. #3
    الصقور الأشاوس غير متصل يمون على الادارة
    الدولة
    في قلب السعودية ،،،، اللبيب بالإشارة يفهم
    المشاركات
    2,827
    حسبي الله عَليهمِ اللهمِ رد كيدهمِ فِي نحورهمِ

  4. #4
    صورة نيكول ع
    نيكول ع غير متصل يمون على المشاغبين والمشاغبات
    الدولة
    باريس
    المشاركات
    1,716
    الله لا يوفقهمِ اعداءَ الاسلامِ و المسلمين

  5. #5
    Lover John Cena غير متصل يطلع بدون استئذان
    الدولة
    السعودية , القصيم
    المشاركات
    341
    لا حَول ولا قوة الا بالله

  6. #6
    محمد حمدي الحربي غير متصل صعب اننا نوصفه
    الدولة
    السعوديه - حفر الباطن
    المشاركات
    3,655
    لاحَول ولاقوة الا بالله

  7. #7
    محمد حمدي الحربي غير متصل صعب اننا نوصفه
    الدولة
    السعوديه - حفر الباطن
    المشاركات
    3,655
    هاذا آخر الزمان اللي تطلع فيه الفتن

  8. #8
    ايزكسون غير متصل طالب ابتدائي
    الدولة
    الدوحة\قطر
    المشاركات
    71
    اتشرفت انكمِ رديتو علي مِوضوعي

  9. #9
    المشاكسxXx غير متصل مرابط بالمدرسه
    الدولة
    k.s.a
    المشاركات
    429
    لاحَول ولا قوة الابالله

    بعدين ليش بس المتدينين يدخلون المفروض كُل مِسلمِ لازمِ يدخله

    مشكوووووووور

  10. #10
    طالب الصمت غير متصل يمون على المشاغبين والمشاغبات
    الدولة
    الرياض
    المشاركات
    1,889
    لاحَول ولاقوة الا بالله

  11. #11
    جوبتير غير متصل طالب ثانوي
    الدولة
    السعودية
    المشاركات
    491
    (انا نحن نزلنا الذكر وانا لَه لحافظون صدق الله العظيمِ 9 الحجر

    لا تخاااف القران مِحفوظ مِِن فَوق سبع سماوات ولو لَمِ يكن كذلِك لاختفي وتحرف علي مِدي 14 قرانا كَما حدثَ للتوارة والانجيل والزبور

    اما القران فإن الله لَمِ يترك حفظه للبشريه بل تعهد بجفظه حتّى تَقومِ الساعة وهَذا هُو مِعجزة النبي مِحمد بن عبدالله
    عليه أفضل الصلآة واتمِ التسليم

  12. #12
    ايزكسون غير متصل طالب ابتدائي
    الدولة
    الدوحة\قطر
    المشاركات
    71
    شكرا علي الردود

  13. #13
    صورة بحرينية381
    بحرينية381 غير متصل طالب ابتدائي
    الدولة
    البحرين
    المشاركات
    122
    لا حَول ولا قوة الا بالله


Content Relevant URLs by vBSEO ©2011, Crawlability, Inc.